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不適當的節食或者吃得不足的結果會帶來不健康的身體，同樣地，不足夠地進食生命之糧，結果會帶來不健康的基督徒，發展出一個不恰當的心靈。當有一日，在不知不覺中，嚴重的問題就會產生，原因就是營養不良。嘗試用一年的時間不斷去食，使你自己非常肥胖，之後嘗試兩個月不吃任何食物，會有甚麼事情發生在你身上？答案很明顯，我們將會出席你的喪禮。這裡有很多人已經信主一段長時間，而且在主裡是一個很好的跟隨者，但假如他們認為自己已經被餵養很多年了，現在他們可以繼續生存而不需食物，會有甚麼事情發生？他們的靈同樣會死亡。

作耶穌的跟隨者是甚麼意思呢？聖經教導我們，怎樣才是真正耶穌的跟隨者？耶穌是一個非常忙碌的人，因為很多人對祂的生命和時間都有很大的需求，祂要不斷地付出生命。祂的生命有甚麼秘訣呢？在祂裡面有甚麼東西使祂不斷堅持而不會枯乾呢？為甚麼祂不會崩潰呢？

當我體驗耶穌的生命時，我發現祂永遠不會枯乾的其中一個原因，是因為祂不斷地栽培自己的生命。祂常常付出，但祂卻不斷地支取，所以祂永遠不會枯乾。這個道理非常簡單，但卻非常重要。耶穌不斷地支取糧食。這裡最少有三種糧食是耶穌所支取的。

讓我們看看這三種糧食：

1. 神的話

馬太福音4:3-4 – 神的話是我們生活基本的糧食。

究竟享用神的話是甚麼意思？就是要默想神的話。默想的意思就是晝夜思想，消化它，並讓它成為你生命的一部份。

箴言提到我們會成為我們重複所思想的人。你常常去思想它，它就會成為你生命的一部份。這是很真實的，不單止對神的話語，同樣地對世界和撒旦的聲音亦然。

 我們看見很多人重複思想他們所憎惡的人，浪費了很多時間去計劃怎樣報復。好多香港的電影也是如此。
 我們看見很多人只將眼睛放在金錢上。他們甚至用金錢去衡量關係。
 很多人常常以為別人想去傷害他，可能是因為曾經被傷害，所以有這個不正常的想法。每個人嘗試去傷害人，他們不能去信任別人，最後只會變成精神不穩定。

如果你多去默想神的話，神的話語便會成為你生命的一部份。你可以怎樣花時間去默想神的話呢？

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2. 與神同行

馬太福音26:26，約翰福音6:35 – 第二種糧食就是耶穌祂自己，祂說祂是生命的糧。

我們所有人都需要在耶穌的生命中被餵養，從耶穌的生命中去支取。
 我們需要從神去支取力量
 我們需要從神去支取智慧
 我們需要從神去支取愛以致我們可以去愛別人
 我們需要從神去支取生命以致我們能有生命力
 我們需要從神去支取火熱、熱衷
 我們需要從神去支取恩典

你怎樣可以連於基督呢？可以怎樣支取祂的生命呢？

3. 神的旨意

約翰福音4:32-34 – 第三種糧食就是去遵行神的旨意。

耶穌說，當遵行神的旨意的時候，祂的生命就得到餵養。耶穌所講的是甚麼意思？這是另一個耶穌的秘訣：當遵行神的旨意的時候，神的生命就澆灌在我們的生活中。我們更多行神的旨意，神就會供應我們更多的力量去承托我們的生活。當你付出的時候，你便得著。不須驚訝耶穌是那麼有能力，祂的生命是多麼地被神所充滿。在客西馬尼園中，耶穌說了很重要的話：「不要照我的旨意，只要照你的旨意。」耶穌教我們祈禱，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

你可以怎樣更遵行神的旨意呢？

這三種糧食，怎樣可以幫助你的靈命更加健康呢？

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享用耶穌生命的糧{/tab}{/ytab}

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撒旦攻擊透過謊話，謊言歸納為以下三種:
我不夠好(我沒價值)
我做不到(我沒用)
我絕望(我沒盼望)

為了對應上述三種撒旦的謊言，以下是從聖經裡抽取了的12段重要經文，使你用來 還擊撒旦。

西番雅書 3:17
耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主!祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛 你，且因你喜樂而歡呼。

歌 7:10
我屬我的良人，他也戀慕我。
歌羅西書 1:22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可 責備，把你們引到自己面前。

弗 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們 行的

約壹4:4
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們;因為那在你們裡面的，比那在世界上的 更大。

羅馬書 8:31
神若幫助我們，誰能敵擋我們呢?

腓立比書 4:19
我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 羅馬書8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們 嗎?

以賽亞書 41:10
你不要害怕，因為我與你同在;不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫 助你;我必用我公義的右手扶持你。

羅馬書 8:37
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

賽 40:31
但那等候(原文有盼望之意)耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔 跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

耶 29:11
耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫 你們末後有指望。

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認信禱文-片語禱告

1. 「神見到我就滿足，十分興奮!」(番 3:17)

2. 「良人啊，我屬於你，你亦戀慕我。」(歌7:10)

3. 「我是聖潔、無瑕疵、無可責備嘅，神看重我!」(西1:22)

4. 「我是神的傑作，神喜悅我!」(弗2:10)

5. 「神幫助我，沒有任何事情能夠敵擋我!」(約壹4:4，羅8:31)

6. 「神樂意將一切豐盛賜給我!」(腓4:19，羅8:32)

7. 「神同在使我沒有懼怕，神的愛使我得勝有餘!」(賽41:10，羅8:37)

8. 「在神裡面，我充滿盼望。」(賽40:31，耶29:11)

如何以神的話還擊撒旦

背誦經文。
片語禱告。
即時還擊。

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以神的話語還擊撒旦的謊言{/tab}{/ytab}

路加福音5:16, 6:12, 22:31-32

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路加福音描繪耶穌是人子，強調祂的人性，因此在這書中記載關於耶穌祈禱和關於祈禱的教導，比其他福音書都要多。

耶穌一生的成就，全賴祂與神的緊密連繫。耶穌不會與神分離，全然倚賴神，這給予祂力量去活出神想祂出的生命。要活像耶穌，便要學效祂不靠賴自己的能力，單單靠著祂的神。任何人都可以為神做大事，因為神是偉大的神，祂可以幫助我們活出祂呼召我們要去活的人生。神今天也可點燃你的生命，讓你成為緊靠著神的人，在天際翱翔。

信靠的禱告 – 常常

路加福音5:16 耶穌卻退到曠野去禱告。

第一樣我們可以從耶穌的禱告生活中學到的，就是 5:16。中文聖經並沒有翻譯出一個很重要的詞語，就是「常常」。耶穌是常常退到曠野去禱告的，路加福音就有好幾次類似的記載了。花時間禱告是耶穌的生活習慣。

這記載的處境很有趣，就在第15節：
路加福音5:15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。

每當耶穌感受到壓力和面對著困難的時候，總是先走去禱告。這是一個很重要的屬靈操練。人生總有壓力和困難，要能如鷹展翅上騰，先要勝過壓力和困難。很多人不懂得處理壓力，耶穌有最好的處理壓力的方法，就是祈禱。

祈禱如何能夠處理壓力？祈禱就是展現我們對神的信靠。祈禱不只是用口說出一些字句，而是一種態度，一種承認自己無能為力，很需要神的幫助的心態。因此如果我們為某些事禱告，然後又靠著自己去承擔生活的壓力，這是對神的侮辱，因為我們口說信靠神，行動卻表現得不信靠祂。

生活上有很多事是我們無法掌控的。人生最困難的，就是去做一些我們根本做不來的事，但人就是不斷嘗試去做自己做不來的事，因此生活的壓力便大到難以擔當，憂慮便成了人類一個很大的殺手。你能夠掌控未來嗎？但人就是經常為未來憂慮。你能夠掌控你的健康嗎？但人就是經常擔憂自己的健康。你能夠掌控你兒女的安全嗎？但人就是經常擔憂兒女的安全。你能夠改變別人的生命嗎？但很多人經常想改變自己的配偶。

交由神去掌管只有祂能掌管的事吧！這樣，生活就輕省得多，我們也有餘力去管理我們能夠管理的事了。如鷹展翅上騰的秘訣，就是建立禱告的習慣，讓神掌管只屬於神的事情。拒絕承擔只有神能承擔的事，才能承擔重任，而不被這重任壓垮。

曾經帶領導航會多年的辛尼，肩負起整個組織的重任。每當他感到吃力的時候，就會跑到他辦公室後面的山上去禱告。那裡有一塊大石，他幻想它是神的寶座，他來到神的寶座前，將自己的重擔一件一件的交託給主，直至所有的重擔都交付了，才離開那個地方。

祈禱釋除重擔，讓你可以如鷹展翅，這就是耶穌能夠承受重壓的秘訣。相信你也可建立這經常禱告的習慣。

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求智慧的禱告 – 作決定

路加福音6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

每當耶穌要作決定之前，就會先去禱告，這次祂要決定揀選十二個門徒。耶穌是一個決斷的人，從來不會憂柔寡斷，因為祂習慣經常與神同行，做事一向有信心有決斷，祂知道自己要做甚麼，也知道神是祂的力量。

有趣的是，祂並不掛慮如何做正確的決定，而是在意自己是否全然遵從神的指引。當耶穌教導門徒祈禱的時候，祂並沒有教導他們尋求指引，而是「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

很多人費盡精力尋求神的旨意，但卻沒有省察自己的動機。聖經卻告訴我們神會指引我們的路，我們要相信神的應許。但我們在尋求神旨意的過程中，有沒有省察自己的機，又是否願意全然順服神的旨意？

祈禱是要讓我們弄清楚自己的動機。正確的決定，源於正確的心。為甚麼我們想做某件事呢？動機比選擇更為重要。

耶穌禱告後揀選了十二個門徒，但其中一個是出賣祂的。祂是否分辨錯了神的旨意？祂是否選錯了人？

有時我們是從結果來判別神的指引，從後果來鑒別我們的決定是否正確。但過程往往才是最重要的，在過程中很多事會發生，神在過程中做了很多的事。有時結局未必合乎神的心意，因撒旦也在工作，但神仍然掌管，祂能化腐朽為神奇，從敗壞中顯美善。若我們能與神建立這樣的關係，就能如鷹展翅上騰。

常常禱告，又不斷降服在神的旨意之下，便會相信神全然掌管自己的生命，凡我們所做的，都合乎祂的旨意，祂也讓我們看清自己的動機。建立這生命的習慣，便可如鷹展翅上騰。

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代求的禱告 – 西門

路加福音22:31-32 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我巳經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

我很喜愛「我已經為你祈求」這一句，這是多麼有信心的說話！

當耶穌說這話的時候，祂毫無疑惑。為甚麼？因為祂經常與神同在，全然相信一切都在神的掌控之中，祂清楚知道不是撒旦在掌控神的兒女，而是天父我們的神。當耶穌說「你回頭以後」，祂不是說「若你回頭」，因為祂深信代禱的能力。

這就是為別人禱告的力量，我們迫切需要在我們的生命中釋放這種能力，為我們的家庭、為我們的小組、為教會祈禱。當我們見面的時候，可以帶當信心地說：「我已為你禱告。」

蘇珊衛斯理每日都為自己的十個兒女祈禱，這就是對兒女的牧養。我們可以為我們的兒女每日代禱嗎？你不能掌控他們的命運，但神可以。為你的兒女禱告吧！

有人做了一個調查，研究小組增長的主要動力。你知道這人發現了甚麼嗎？就是組長的禱告生活才是令小組增長的最大動力。組長越多為人禱告，這小組便越發增長。這是很奇妙的事實，但其實不應讓我們覺得很驚奇，只是我們很多時都忘記了，信靠神才是真正的力量。

神的兒子耶穌說：「我已經為你祈求」，讓我們更多學習耶穌的榜樣。我們小組有祈禱鏈，讓我們每週都發動它。祈禱是信徒靈命健康的鑰匙。

祈禱不需要特別的恩賜，任何人都可以成為祈禱勇士，只要將人帶到神的祭壇那裡，等候神親自工作。

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信靠神{/tab}{/ytab}

經文：林前6:12-20(林前第七章)

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我們生活在一個性泛濫的世界中，大家有眼見。色情刊物、光碟四處可買，色情場所遍地皆是，更可怕的是色情的媒體已經打入家庭。只要你家安裝了有線電視或互動電視，又或者你家中有電腦，有電話線，便可按掣，即時可以接觸到色情的媒介，非常方便，又不用出外怕給人看到。

現代的文化是鼓勵人在道德上放縱的。保羅在這段聖經特別針對當時哥林多一種流行的哲學，而這種哲學在今天仍然很流行。這種哲學就是肚餓便要吃東西，口渴便要喝水，有性的需要便要滿足。道德是沒有絕對的，我喜歡怎樣便怎樣，凡事都可行。我放縱情慾是我的事，只要我不侵犯你的自由，我做什麼也有自由。我跟誰上床，關你什麼事？只要你情我願便可以了。在性方面，這個時代的道德標準越來越模糊。有一位學校社工表示，越來越多中學生有性經驗，十三、四歲的初中生仍是處男處女的，已屬少數。

這的而且確是一個性泛濫的社會，在性方面，幾乎每個人都有軟弱和掙扎，甚至連基督徒也不例外。如何在性泛濫的世界中保守自己？有兩個秘訣：-

1. 確定濫交是罪

在婚前或婚外跟人發生性行為，都屬於濫交。你若不清楚確定濫交是罪，便會給自己許多藉口不去處理它，結果仍被情慾控制。在神眼中，濫交是非常嚴重的罪，因「人所犯的，無論是什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己身子。」(v.18)

性不是一種純肉體的行動這麼簡單，而是牽涉全人的。性是一種委身的關係。色情之所以為罪不是因為暴露，而是將性行為和委身的關係割裂，看性純粹是一種活動，這樣，性便流於一種獸性的發洩！這是神所憎惡的。

2. 要逃避

「你們要逃避淫行。」(v.18)逃避是面對性試探的關鍵。在你的生活中，有一些東西你一定要逃避：

a. 一切色情的媒體，包括色情雜誌、光碟、有線電視或互動電視的成人台，還有互聯網的色情網頁。

b. 情侶不要孤男寡女共處一室。家計會調查發現，絕大部份婚外性行為都是在這種情況下發生的。

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c. 情侶避免過份親熱的行為。原則就是只要某個行動引起任何一方的性興奮，這種親熱行為就是過份了，要避免。一般來說，弟兄比較容易衝動，請姊妹在這方面充當警察的角色。

d. 要養成逃避淫念的習慣。第一個意念是我們不能控制的，但接下來怎樣處理這意念，卻是我們可以控制的，我們要為此負責。每次第一個不潔的意念來時，你便即時禱告，並宣告林前10:13，你會更有力去勝過。

面對情慾的試探，可能有人感到失敗和內疚，但有一個好消息：淫亂是一個可以寬恕的罪。耶穌從來不拒絕在性方面犯罪的人。耶穌的寶血能洗淨我們的污穢。無論你過去或現在有多失敗，只要你認定淫亂是罪，並決心逃避，在耶穌基督裡，你永遠都可以有新的開始。請不要放棄！

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 在性泛濫中保守自己{/tab}{/ytab}

經文：林前14:1, 3, 31

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在林前第十四章，保羅勉勵信徒更要切慕的恩賜是什麼？是講啟示 （v.1,「先知講道」原來的意思是指講啟示）！這個恩賜非常寶貴，因為它帶來「造就、安慰、勸勉人」的奇妙果效（v.3）。我們要切慕講啟示。講啟示不是一件很深奧的事。保羅說：「你們都可以一個一個的講啟示。」（v.31） 神很樂意將講啟示的恩賜給人，只須大膽嘗試便可。

要講啟示，必先要收到啟示。只要你收到啟示，便有信心講。如何收到啟示？以下是一些收啟示的途徑：

1. 圖畫

神會透過圖畫給我們啟示。在一般情況，我們所看見的是靈裡的圖畫。靈裡的圖畫不及肉眼所見的圖畫清楚，但你知道是什麼。

2. 突如其來的直覺或經文

理性分析得來的亮光是有一個推敲過程的，但靈感很不同，是突如其來的，好似電燈泡膽「叮」的一聲便亮了一樣。

3. 靈裡的感覺

你會感受到一種傾向，你頭腦未必解釋得到，但是靈裡有一種很特別的感覺：「呀！就是這樣子！」你裡面會有一種說不出的信念。這就是靈裡的感覺。

4. 一句說話的起頭

有時神會給你一句說話的起頭。你不知道全部，只捉到幾個字，只要憑信心講，神便會給你更多信息。

5. 憑信心衝口而出的話

這很難解釋。有時你一點靈感也沒有。但知道這個時刻有祈禱服事別人的需要。雖然什麼靈感也沒有，但你相信神會工作，你便憑信心開口講，由神負責一切的結果。你會很驚奇地發現「開口中」的奇妙結果。

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討論問題

1. 有誰講過啟示？分享你通常收到啟示的途徑。請盡量分享一些具體例子。
2. 有誰未曾試過或甚少講啟示？分享你講啟示的困難。如何去克服這些困難？

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如何講啟示{/tab}{/ytab}

摘自新移民手冊 ― 李樂夫博士

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1. 「頑固陣地」

最出色的運動員總是年齡介於十多至二十歲左右的青少年；因為這階段的青少年在肢體發育和肌肉的協調上都處於顛峰狀態，而且又有參加各類運動的經驗。同樣的，一位屬靈的「少年人」已經渡過了基督徒生命的兒童時期。他也在與撒但的多場鬥爭中累積了一些「戰鬥經驗」。有人說「要先征服內亂，才能對外作戰！」你在自己生命中所看到的「弱點」，在撒但來說，是「頑固陣地」(Strongholds)。

Stronghold - 中文聖經和合本譯此為「堅固的營壘」，但我在這處稱這為「頑固陣地」。

「頑固陣地」是一個加強防御工事的陣地，有一股強大的力量控制著。然而，這能力並不能完全控制一切 ― 它祇能控制有堅固營壘之處。聖經裡一共用了這個名詞十八次，指戰爭時候軍隊藏在「堅固營壘」內。它也被用來描述基督徒內心世界仍然被撒但控制著的領域。

保羅在哥林多後書10:4裡談到「頑固陣地」：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的堡壘。」「接著在第5 節他解釋何謂「堅固的堡壘」（即「頑固陣地」）：『將各樣的（計謀）、各樣攔阻人認識神的那些（自高之事），一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。』括號內的名詞是希臘原文的意思，由此可見所謂的「頑固陣地」，都是與我們思想有關的事情。「自高之事」一詞是指創世記11:4裡的那些人「要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」撒但企圖煽動基督徒對神起疑心，鼓勵他們追求自己的榮耀，而不將榮耀歸於主耶穌。若我們讓牠為所欲為，牠便會在我們的思想裡輸入各種恐懼、懷疑與擔憂。

「頑固陣地」通常包括了情慾、驕傲、苦毒、不饒恕別人、怨恨、妒忌、貪婪、羡慕等等類似的感覺。在你還未進入神的國度時，這一切可能都是你思想生活的一部份。如今基督要使你得釋放。你再也不必讓這些「堅固營壘」來纏住你了！

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認清問題

讀以弗所書4:17-24；腓立比書2:12；哥林多前書10:13

這裡說「基督徒的內心世界...」，也就是說祇有基督徒才會有所謂的「頑固陣地」。未信者不會有這個問題，因為他們原本就被撒但完全控制著。參看左邊的圖解，注意：基督徒的身體、思想、意志和情感裡都可能有「頑固陣地」存在。

神國度裡的恩典是足夠使你的生活得勝。要達到這點，你必須將生命裡那些不屬於你控制的層面（頑固陣地）全部拆毀。我們因為把以往的生活方式延伸到新生命裡，以致自己處處受局限，無從在新生命裡完全得勝。

保羅在腓立比書2:12裡說「就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」保羅並不是指我們決志接受耶穌這件事，而是指我們的每日救恩；我們必須由每日失敗的內心生活層面裡得救。當我們把自己完全奉獻給我們復活的主時，主必會以一種嶄新的方式在我們的生命裡動工。

若你的生命裡已經有了「聆聽室」（參閱「聆聽室」一文），那麼你可以著手使自己由生命的「頑固陣地」裡得著釋放。神必會使你的生命徹底改變過來，你也會因此而成為神國度裡的「少年人」。「少年人」就是那些已經「勝了那惡者的」人。此文的目的就是要指導你走向勝利；唯有在戰勝了本身生命裡的「頑固陣地」之後，你才能勝過外面的爭戰。

因此，你須要逐步驗視你過去的生命「資料夾」。找出那些基督所要醫治的「頑固陣地」。舉凡以往生命裡的種種傷害與罪惡都要逐一面對，這是非常重要的。因為要想從「頑固陣地」裡完全得釋放，就必須從目前生命裡的根源（如罪、傷害、咒詛）等問題上著手。

保羅經常提起我們的「舊人」。我們在進入永恆之前雖然無法擺脫舊人的纏累，然而卻能從許多「頑固陣地」中得著釋放。當我們將這些「頑固陣地」一一拆除時，便能脫離舊人的捆綁得著自由。

耶穌基督的寶血對我們的潔淨共有三個層面。第一個層面裡，我們自第三層天得到赦免（約翰一書1:9）。雖然如此，許多人仍然不「覺得」罪已得赦。在第二個層面裡，我們會有一顆無虧的良心（使徒行傳24:16；哥林多前書4:4）。罪在我們生命中所遺留的諸多傷痕，要在第三個層面裡才能經驗到潔淨與醫治。

哥林多前書10:13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」請把這節經文記背起來。你要時時刻刻將之記在腦裡！

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2. 「魂結」

讀創世記2:24；馬太福音19:5；哥林多前書6:15-17

「魂結」意是指兩個人之間一種不健康的連繫。不但是在「記憶」或「情感」上對另一個人魂牽夢縈，也是靈的一種結合。「魂結」涉及了情感或身體的結合，包括與性有關的行為。也是指人們與父母親、朋友、弟兄或姐妹之間一種不正常的束縛關系。有時候一些曾令我們牽腸掛肚的事雖然已成為過去，甚而已忘掉了的，但仍會成為我們生命裡的「頑固陣地」。成為撒但操縱我們生命的武器。

「魂結」發生在下述的情況裡

1. 你對別人的摯愛取代了對神的敬拜與依靠。這種情形可能發生在你和一位在你生命裡佔有重要地位的人之間。也許是一位門訓者、配偶、男友、女友、甚至兒子或女兒。

亞伯拉罕就因為讓以撒取代了神在他生命裡的地位，以致神祇好要他把以撒獻上。亞伯拉罕順服神的指示毅然準備照做，而就在他以行動表明願意斷絕這段「魂結」的情懷時，神即時阻止了他這麼做。因為亞伯拉罕已經重新讓神在他心裡作王了。

2. 讓別人取代了願屬你與配偶之間的親密關係。若你未婚，這是指與別人發生婚姻裡的肉體關係。若你已婚，則是指在情感與肉體上對伴侶的不忠行為，包括了感性的接吻；因為這些事應該祇保留給你的配偶。此外，對另一個人存有非份之想，即使沒有實際的接觸，也是一種「魂結」的情懷。（若你已陷入這樣的一種關係裡，請向你所信任的人士求助！）

「魂結」會導致兩個後果

1. 犯罪。不單是犯罪的人內心存有罪惡感，他在神面前也會深感內疚。這會形成一個「頑固陣地」，使撒但有機可乘。

2. 屬靈的捆綁。我們與每一位「魂結」的人在靈性上都有牽連。就如犯姦淫一樣，會形成一種「頑固陣地」，在我們內心帶來徬徨與混亂，影響我們與配偶的合一關係。他們不單和我們心靈相繫，而且也是對我們的一種咒詛與威脅。就如大衛對拔示巴所犯的罪一樣，使他一生蒙受痛苦。

有時候令我們「魂結」的人也許是一位舊情人，至今仍然活在我們的幻想裡。假若任何一種連繫影響了我們，使我們無法在神面前保持純淨無愧的心，那便是一種「頑固陣地」。它會使我們的生命屢戰屢敗！

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如何斷絕這種「魂結」的連繫？

必須像對付罪一般處理（約翰一書1:9）。對所涉及的兩方要分開輔導；這包括：

1. 認罪：仔細列出所有罪名，不但要斷除這些罪，而且包括從這些罪所得到的快樂。你必須向一位第三者承認你的罪（帖撒羅尼迦前書5:11）。

2. 潔淨：將這項罪狀帶到基督的寶血前接受赦免，並繼續留在「聆聽室」裡，直到你的靈能感受到神的完全潔淨為止。

3. 默想：是什麼原因促發這段「魂結」的情懷呢？是寂寞嗎？還是出自對性的好奇？或是因怒氣致使你決意傷害另一個人？一但找出緣由，你就能從這些「頑固陣地」裡得著釋放，而撒但也無從誘惑你了。

默想哥羅西書1:13-14「祂赦了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」

你可以在腦海裡想像自己和有「魂結」的那個人之間的關係，然後靠著主耶穌的名宣稱祂已經斷絕了這段連繫。把手放在你胸前，口裡宣告你願意將對方所遺留在你心裡的每一寸回憶和情感都歸還給他。最後，把你過去曾付出給對方的每一部份生命都取回。

這樣禱告：「我已經自由了。我已經得赦免了。主耶穌已經使我永遠由（對方的姓名）那裡得到完全的釋放了！」

若你自己無法做到……

通常那些希望從「魂結」的連繫中得到解脫的人都需要有人相助，而這人必須是一位被聖靈充滿的基督徒，既對別人的需要夠敏銳，又曉得如何自禱告中作鑒別。若你所面臨的「魂結」是一堆解不開的「頑固陣地」，那你無論如何都要找到一位屬靈的同伴扶你同行。也許是你的門訓者、你的細胞小組組長、或教牧同工裡一位你能夠信任的人。

神會在我們的天國旅程裡為我們預備一些「受召作幫助」的人，因此你盡可放心向一位你認為合適的人分享你的苦衷：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（希伯來書3:13）

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3. 偶像祭拜

讀出埃及記20:3-5；約翰一書5:21；加拉太書5:19-21

我們常以為十誡中的第一條誡命是最容易遵守的，所以常將之忽略。然而事實並非如此！神很清楚的說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代……」

新加坡華裔人口裡有大部份是祭拜偶像的。許多人在家中安置一個「神壇」，並且擺滿佛陀、觀音等等肖像。而一些旅客卻因無知將這些肖像當成記念品購買回家。

神為何如此憤恨，為了這一代祭拜偶像的罪而將懲罰延續至他們的子孫身上呢？羅馬書第一章裡說明了答案。保羅說，神已經藉著所造之物向世人顯明了祂的永能和神性。然而人卻對自己說：「如果我接受了神存在的事實，按理說我就應當跪下敬拜祂，而且還必須把我的生命交托給祂掌管。我可不願意如此！」人類因為執意過著我行我素、不受管制的生活，而為自己造了偶像。他們認為偶像既由自己所製，自己就比它們高一等，也能隨心所欲操縱它們，要求它們為自己帶來「好運氣」，使自己能心想事成。

他們「將不能杇壞之神的榮耀，變為偶像，仿佛必杇壞的人、和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書1:22-23）。每個偶像都代表著其主人妄自尊大的宣告，他們斷然拒絕了神的權能。神決不會坐視這種行為，祂必懲罰！這種行為觸犯了第一條誡命。

有位華裔朋友多次對我說：「我不能成為基督徒，因為我害怕我的父母親會生氣。他們是祭拜偶像的。」每次當我聽他如此說我就會想起，聖經說祭拜偶像的人所受的咒詛將會延續「直到三四代」；無數靈魂將被判入永遠的地獄裡，因為這些人生長在異教徒家庭中，被迫遵行家裡的種種傳統習俗！

我參加過一些摧毀偶像和燒毀神壇的聚會。因為祭拜偶像的人通常也會收藏一些符咒之類的護身符，有時候放在衣櫃裡忘了拿出來，所以他們會允許細胞小組的成員在屋內搜索，找出一切有關的物品，然後大家一邊唱詩歌讚美神，一邊逐一毀滅所有偶像。

有偶像的地方就有「頑固陣地」

每當家中購入一個偶像時，人們會先把它帶到廟堂灌入偶像的靈，魔鬼因而進入了這個家庭，與他們共同起居。魔鬼的力量使他們的思想逐漸變昏黯，注入迷信與恐懼，並且把家中每一個人囚禁起來。忠於神國度的子民，即使遭受親戚們憤恨唾罵，也絕不會讓偶像擺設家中。舊約聖經裡滿記著神對那些「擁戴假神」的人們的忿怒之氣。在神眼裡，基督徒要是擁有偶像，就有如犯了屬靈的姦淫罪一樣！

偶像具有非常的危險性，它們充滿了詭詐與欺騙。撒但一心一意要蒙蔽人們的眼睛和耳朵，使他們變為無知。牠欺瞞那些終日與偶像為伍的人，不讓他們明白所祭拜的偶像在神眼中有多邪惡！如果人們知道神對這些附滿邪靈的物體的忿怒之氣，必會因此而退避三舍，有如被蛇追咬一般。

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偶像並不是顯然可見的

根據Webster詞典的注釋，「偶像」被定義為：「極度受依賴、崇拜、或愛慕的對象。」因此不論在西方或東方，拜偶像都是人們最普遍犯的罪。

撒但不祇充滿詭詐和謊言，也很狡猾！牠為那些「世故老練」的人們預備了另一類偶像。這些偶像是一些「人們過度依賴的事或物」。對某一個人來說，他的偶像可能是一部豪華轎車；對另一個人，也許是旅遊、一項運動（不論參與或觀看）、一個志願、一種嗜好、或一門藝術。這類偶像不但總是令人覺得很安全，而且能為其崇拜者帶來舒適與滿足。此外，撒但也為另一群人提供了毒品、酒精、賭博、或濫交等事物。

讓我們誠實的面對這件事……

如果你曾經忽略了生命裡一個拜偶像的「頑固陣地」，現在就應當對付！神能夠釋放你。祂有足夠的能力任你支取。首先，你要到「聆聽室」與你的主交談。求神釋放你，使你不再被各種詭計所蒙蔽，看清這些偶像的邪惡。要對自己誠實。仔細想想：你是否過度依賴著某種事或物呢？撒但有一份非常吸引人的宣傳項目表，裡面有許多偶像的彩照任你挑選。每當你選了其中一項，撒但便會對它咒以邪惡的力量來控制你，而你便成了這種可怕的「頑固陣地」下的受害者！

《撒母耳記上》第十五章裡，神給了先知撒母耳一個承諾，應許要在以色列人與敵軍（亞瑪力人）交戰的時候祝福他們。神命令他們去擊打敵人，將敵人滅絕淨盡。（因為神知道若讓「壞的」留在「好的」裡面，最後必導致全部毀壞！）然而，掃羅卻憐惜惡君亞甲，又愛惜美物，不順服神。撒母耳獲悉後非常生氣！掃羅也因為不順服神而失去了王位。最後，亞甲還是難逃一死。神的命令絕不容許任何妥協。

要知道，若你心裡或生命中有一個偶像，便等於有了一個「頑固陣地」可以讓撒但自由出入。你將永遠無法體驗到得勝的生活，而且神的平安也會遠離你。你必須澈底毀滅所崇拜的偶像！

很多年前，我一家要到越南去宣教的時候，一位由亞洲回來的退伍軍人對我們說：「你們去的時候，要把你們的財物拿在手裡，別放在心裡。」我們到那裡才幾個星期，之後西貢就淪陷了。許多宣教士失去了他們的一切財物。我們至今還時常記起那位老軍人的勸言。讓我也在這裡勸你幾句：「毀棄你的偶像。把藏在你心裡的東西轉放在手裡。別讓偶像操縱你而作出任何妥協。」

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4. 地上的財寶

讀路加福音16:19-31；馬太福音6:19-23

有一天，我在新加坡最古舊的街道上閒踱，想藉此多了解當地的風俗文化。我見到一間店屋裡，有人用竹枝和紙張正在製作一些東西。我看見一輛比原來體積小一倍的「平治」轎車，車內還用紙做成了座位和方向盤。另外有一間油漆鮮艷的豪華住宅，約五英尺高，家具俱全。還有一個幾乎和真人一般高、穿著性感的紙製金髮美女。

他們告訴我，這些如玩具般的假物是要送給一位剛過世的貧窮計程車司機使用的。所有假物都會在他的屍體進行火葬時一起焚燒，好讓他在「死後的生活」享用。這位司機一生見過許多富翁，他一直都很想要享受富貴的奢侈生活。然而他的心願卻要等到了那不存在的「鬼界」裡，才如願以償。

有一個龐大的世界宗教把天堂形容為一個充滿無限情慾之歡的地方，那裡可以盡情享受，終日沉溺於肉體與情慾中。然而，神所應許的未來國度並非如此。

耶穌在馬太福音6:19-23裡提到「地上的財寶」和「天上的財寶」。這所謂的「天上的財寶」到底是指是什麼呢？我們所當珍愛的未來「天國財寶」是些什麼東西？如果我們能夠明白這個問題的答案，我們就會以一種截然不同的方式來渡過今生。耶穌說：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」

要列出地上的財寶一點也不困難，因為它們都圍繞在「財寶」這兩個字上。你最愛的是什麼？人們的最愛各有不相同。我們也無法把人們所最愛的財物盡列於單上，不過這並不重要。最重要的還是我們的內心與動機，因為這決定了我們要把什麼放在生命裡的最優先地位。

耶穌在馬太福音6:22-23裡如此教導：「眼睛就是身上的燈；你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裡頭的光若暗了，那黑暗是何等大呢？」

你的心總是跟著你的財寶走。你要珍惜那些會存至永恆的東西。別一心祇顧著追求個人的財物，也別把心思都寄托在其上。馬可福音10:21裡記載耶穌看著那位年輕的官，「就愛他」，對他說：「你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

把「就愛他」這句話深深刻印在你的心靈。耶穌明白這位年青的官因錯愛地上的財富而欺騙了自己。耶穌知道，這位年青人必須先把一切會令他分心的財富變賣了，把錢都分給窮人和放在主的事工上，這樣他的生命才能得到主的祝福。

馬太福音6:24裡的「瑪門」(Mammon)一詞，是希臘文「金錢」的意思。正如華人祭拜的偶像內附有邪惡的靈一樣，金錢這種偶像也帶著「瑪門」的權勢。耶穌說，愛金錢就等於敬拜邪惡的靈。我們必須小心處理並適當應用金錢。因為它能遮蓋事實，蒙蔽我們的眼睛，並且滅毀我們追隨神的心志。

我和太太路得一直奉守著一個原則已經不止四十一年了。讓我們和你一起分享：

僕人的職責是要順服他的主人。
主人有義務為僕人提供一切的需要。
因此，僕人無需為自己的需要而操心！

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5. 照著去做吧！

讀哥林多後書6:1-2；腓立比書1:6,2:12-13

若你不明白哥林多後書6:2裡，「拯救的日子」的意思，便要時常記得兩處重要經文：即腓立比書1:6和2:12-13「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子……這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫；因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」

救恩共有三個階段

1. 在十字架上：你已經由罪的刑罰裡得了釋放。

2. 在每一天的生活裡：你由罪的權勢下得到釋放。

3. 在未來的生命裡：你將由罪的纏擾中得釋放。

今天你所要默想的每日經文，是為了要鼓勵你在今天的生活中脫離罪的權勢。要對你說：「今天就是拯救的日子！」

別忘了，「罪」是指那個渴望控制自我生命的驕傲的「我」，而不單祇指那些由驕傲的「我」所造成的「許多罪」和罪行。若你肯讓耶穌基督在你生命裡作王，並且把存於你生命價值系統、生活習慣、以及生活方式內的一切「頑固陣地」都交托給祂，基督的能力將能使你完全得釋放。

更重要的是，你在生命裡所得到的勝利經驗將令你更具信心，去幫助你四週的人們作屬靈的爭戰！我們不能太過自我，不能老是為自己和自身的需要著想。我們必須在自己得到醫治之後，也以主的大能去幫助別人復興！

我一生為著體重而掙扎。（若你也和我有同樣的問題，我便能了解你的處境！）最後，我的醫生說我犯了老年人的糖尿病。她說：「你祇有一個選擇。你要每天運動一個小時，並且改變你的飲食習慣，否則糖尿病就會毀掉你的生命。」我祇得面對現實。雖然運動對我來說已經是非常陌生的事了，可我別無選擇！於是我參加了一個運動俱樂部，開始很努力的在跑道上走那難挨的一個小時。這時候，一位看來弱不禁風的廿多歲少女居然若無其事的超越過我，好像我根本不在走動一樣，真是丟人！更糟的是，她走到我前面約六至八英尺遠時，我看見她的T恤上印了幾個鮮紅大字，說：「照著去做吧！」

我說：「主阿！你過去曾經藉著雷聲和閃電，甚至在寂靜裡或以微細的聲音向人們說話。然而這是我第一次從一件T恤背後聽見你說話！」

這是你到「聆聽室」去的時候了。也許聖靈曾經向你啟示過某些「頑固陣地」，而你也為了它們一直在掙扎著。你說：「我無法在這些層面得著自由。我嘗試過了。我實在很不喜歡那種失敗的滋味。」

現在想想看，是誰把那樣的思想植入你的腦海裡呢？是聖靈嗎？當然不是！除了學會聆聽神的聲音之外，你是否也學會分辨撒但的細語呢？你能鑒別你的思想來自何處嗎？

仔細聽！你聽見神的靈在向你說話嗎？是不是在說：「你過去不能得勝，是因為你企圖想做祇有我才能辦到的事。別再試了。把你的生命當成活祭獻給我吧！天上地下所有的權柄都屬於我的。祇要由我掌權，勝利便屬於你！」

照著去做吧！

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對付「頑固陣地」{/tab}{/ytab}

經文：林前12:1,7; 12:31至13:1-3; 14:1,12

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若沒有恩賜的運用，小組很快便會成為一個社交活動。要小組有生命、有動力，見到人生命有改變，我們必須要在小組中常常運用聖靈的恩賜來彼此服事。

這是一個真實的故事，發生在牧鄰的早期：
在成人區裡有一個小組正處於掙扎階段。雖然小組的活動很好玩，但組員對屬靈的事無甚興趣，組中有幾個組員是未信主的，看來他們也很難信主。我們將這情況帶到該區的同工會中，大家懇切求聖靈介入這組，扭轉這情況。
有一次，這小組如常聚會，沒有什麼特別事發生。但聖靈的同在很明顯。聚會結束時，有弟兄有負擔為坐在他旁邊的朋友祈禱。這位人士尚未信主，但正失業，且失業了一段日子仍未找到工作。當大家為他祈禱時，有啟示說他會在那星期中找到工作。這個禱告完了，一位年輕的女組員說：「我的一個牙關鬆脫已兩年了。我已看過幾位醫生，但也沒有起色。你可否為我禱告？」大家圍著她按手祈禱，雖然這組員沒有即時被醫治，但她經歷了神的同在。之後，另一個女孩，一個未信主的人，希望得到禱告。一個知識言語臨到她：「你外表看似堅強、很本事，但內裡是軟弱和孤單。」她聽完這知識言語後，便開始哭泣，因為她知道聖靈了解她，她亦感受到神和小組的人都愛她。
這不是故事的結尾。第二天早上，那牙關鬆脫的女士一覺醒來，就發覺她的牙關毛病完全治癒了。那位失業的朋友也在兩天後找到工作。這兩位都在兩周內信了主。然後全組一起經歷了一次復興，兩三個月後，這組人有十位成員受浸，人數亦倍增分組，哈利路亞。

當一個小組運用聖靈恩賜彼此服事時，這個小組便會進入了超自然的層面，它就會產生變化。為了釋放聖靈的恩賜在我們中間，我們需要對恩賜有三個正確的態度。

1. 要有認識

「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」(12:1)「不明白」在原文的意思是指無知。無知會帶來混淆。許多人將屬靈的恩賜與天然的才幹混淆。天然的才幹不等於屬靈的恩賜。天然才幹與生俱來，信與不信的人皆有；但屬靈恩賜只有基督徒才有，是一個人信主以後神加給他的。天然的才幹針對自然層面的需要，叫自然層面的需要得滿足。但屬靈的恩賜是超自然的，針對人屬靈的需要，叫屬靈的需要得滿足。要完成屬靈的工作必須要屬靈的恩賜。12:8-11所提的只是其中九種的恩賜，這九種恩賜幫助我們在超自然中運行。

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2. 要在愛中運用

林前十二至十四章都討論恩賜。在第十二章和第十四章中間有第十三章。第十三章全章都講論愛。愛和恩賜是不可分割的。「你們追求愛，也要切慕屬靈恩賜。」(14:1) 兩者要平衡發展。若只有恩賜，而沒有愛，恩賜的運用便會帶來競爭、嫉妒和分裂，如昔日哥林多教會的情況一樣。而且，這種事奉是沒有永恒價值的。(13:1-3)

3. 要渴慕

「你們要追求愛也要切慕屬靈的恩賜。」(14:1) 切慕就是很渴望得到一樣東西，覺得沒有它就不行，所以不要怕麻煩、不要怕尷尬、不放棄地去求。若你渴望見到自己的事奉更有能力、更有突破，你要渴慕屬靈的恩賜。

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討論問題

1. 在關於恩賜的三個重要態度中，你個人最缺乏是那一種態度？如何加強這態度？

2. 你對小組恩賜運用的程度滿意嗎？我們的小組如何加強恩賜的運用，使小組更能彼此建立和見證聖靈在我們中間的實在？

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屬靈恩賜，人人都需要{/tab}{/ytab}

經文：林前14:2,4,14-15

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在聖經中所提的所有恩賜都是為了造就教會，唯有方言是造就自己，所以這恩賜很寶貴。方言如何造就自己？方言對我們有什麼益處？方言有五個益處：

1. 可幫助我們不住禱告

方言禱告是我的靈禱告，不經人的頭腦運用語言去分析，所以頭腦並沒有發生作用。（v.14）我的頭腦可以在處理一件事時，我的靈亦可以同時很釋放地禱告。

2. 使敬拜更釋放

若你用所懂的語言讚美主，你頂多讚美十分鐘便無話可說，但方言禱告可以打破這限制，使你的頭腦不知怎樣讚美時，你的靈仍可以繼續讚美主。

3. 使代禱更有效

人基本上是自我中心的，當用悟性禱告時，很自然便將注意力集中在自己身上。但方言禱告便不同。雖然你聽不出禱告些什麼，但聖靈會透過你為所需要的代禱。（v.2）此外，當你不知怎樣為所需要的人物代禱時，方言禱告也可打破這限制。

4. 抒發心靈壓力

有時我們心靈積存了許多壓力，情緒上亂到根本不能用人的言語去表達到出來。用悟性禱告後，裡面仍有東西塞住，還未暢快。方言禱告便可以幫助我們盡情地將存在裡面頭腦的分析不到、口講不到的心靈壓力釋放出來，使內心保持平安喜樂。

5. 方言是進入超自然領域的一個橋樑

方言是造就我們的靈，而不是造就我們的頭腦。雖然在頭腦上我們未必意會到些什麼，但方言禱告是在靈裡準備我們，使我們進入一個作戰的狀態。常常用方言禱告會使我們更容易脫離自然界的影響，進入一個屬靈的層面，在靈裡運行。在這個狀態中，我們更容易運用聖靈的恩賜（如知識言語、智慧言語、啟示、醫治...）去造就別人。

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如何得方言

1. 要切慕

你要很想得著方言，覺得沒有它是一種很大的損失。所以不要怕麻煩，不要怕尷尬，不放棄地去求。

2. 要憑信心講

聖靈是溫柔的靈，祂只會感動人，而不會勉強人，使人身不由己地講方言。你必須要主動開口講才能得到。開口時，你不知道是什麼聲音，但你相信聖靈已給了你這恩賜，只要憑信心衝口而出，就有突破了。就像昔日以色列人過約但河一樣，是先踏腳入水中，水才分開。

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分享與服事

1. 若有組員在主日服事時間中出去接受方言祈禱，給他機會分享。若他已得方言，鼓勵他繼續操練。若還未有，可稍後為他按手祈禱。

2. 在上述所提的五個方言的益處中，那一個益處對你特別深刻。請盡量用你的經歷來分享。若方言給你的祝福不止這五個，你也可分享其他對你的祝福。

3. 為還未有方言的弟兄姊妹按手禱告得方言，但不要勉強，只為願意的人按手禱告。

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方言{/tab}{/ytab}

帖撒羅尼迦前書 4:13-18

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從永恆的角度看今生，是很重要的。我們真的是活在永恆之中，今生只不過是永恆的一部份。聖經告訴我們，當我們相信了耶穌，便進入了永生，這永生並不是在我們死後才開始的，而是現在便開始了，我們如今就有永生，現在就活在永恆之中。

因此聖經不斷提醒我們，雖然活在世上，卻要定睛於永恆。

馬太福音6:19-20 不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。

歌羅西書3:1-2 所以你們若真基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

帖撒羅尼迦的信徒遇著一個問題。記著他們只不過是初信的人。他們有些親人過身了，他們為死人哀慟，恍如沒有盼望的人。保羅在這書信中教導他們不要只看今生，卻要用「永恆」的目光來看「今生」。

親人或好友過身，即使很堅強的基督徒也會感到傷痛，失去了所愛的人，如同失去了自己的一部份。保羅不是禁止我們哀慟，哀傷是人之常情，失去了親人而不哀傷，反而是不自然，非人性，當拉撒路過身時，耶穌也為祂的好友哀慟。

保羅這裡是教導他們不要哀慟得好像沒有盼望一樣。他不是反對哀慟，而是像不信的人一樣，沒有盼望地哀慟。

因此保羅在這短短的幾節經文中三次用「睡了」來形容死亡 (第13, 14, 15節)，他形容人死去就像是睡著了一般。為甚麼呢？因為對基督徒來說，死亡不過是暫時的，就如睡過後會醒來，死過後也會復活。當耶穌說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」，也是這個意思。

一間有影響力的教會是活在永恆之中。我們是屬於永恆的人，活在今世之中。我們不太受今生的事所搖動，因為我們是「活在天上，活在永恆之中」嘩！試想想！正常的基督徒的生活是超越了今生所有的問題和困難的，基督徒是在這個自然的世界中活出超自然的生命。

問題是仍然有很多基督徒活得像世人一樣，深受身邊發生的事所搖動。

• 他們為今生的「成、敗」困擾。
• 他們被別人的批評擊潰。
• 他們為失去世上的事物沮喪。
• 他們為遇到困難而變得消沉。
• 他們為自己的局限而喪志。
• 他們為今生的需用而憂慮。

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這段經文教導我們四個真理，幫助我們活在永恆之中。

再來

帖撒羅尼迦前書4:16上 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。

第一個真理，就是耶穌必會再回來。這是很重要的真理，有人計算過，聖經中每七節，便有一節提到主再來，提到主再來的次數，比主第一次降世更多。主第一次降世已經實現，第二次降臨必然更為肯定。

基督徒是活在盼望之中，而這盼望就是定睛於「主再來」(15節)。「主再來」一詞，字義是「臨在」，這是指耶穌親自帶著權能的駕臨。這詞是一個官方術語，指著一個如同君王的尊貴的人，駕臨一個地方，這是指君王的出訪。

當君王耶穌駕臨的時候，萬物都會改變。基督徒的盼望，就是在絕望的困境中仰望君王耶穌的駕臨。

耶穌從來沒有撇棄屬自己的人，祂總會再回來。

約翰福音14:1-3 你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。

「我必再來」，這是多麼有力的語句。即使是目前，祂也沒有撇下我們不顧，祂賜下聖靈給我們，表明祂必親自再來見我們。因此聖靈被稱為「憑據」(以弗所書1:13, 14)，就是作為耶穌必會再來見我們的憑據，就像我們買房子要下按金、付首期，這房子就屬於我們，但仍不是完全屬於我們。

耶穌沒有撇下我們，祂經常臨在。即使有時祂好像讓我們獨自面對困難，但這也只不過是暫時的，就像約伯要獨自面對自己的苦難，但神在適當的時候就會介入。

雅各書5:11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

神有時想我們學習忍耐，而祂總會回報我們在忍耐中所顯的信心。神怎樣回報約伯？就是約伯所失去的，神雙倍加給他。只是他沒有得到雙倍的兒女，失去了七個兒女，卻得回七個兒女。但試想想，他所失去的兒女，其實並沒有失去，只是去了天上，因此他兒女也是得到了雙倍，七個在天上，七個在地上。

耶穌經常臨到我們，即使在今世，耶穌也是藉聖靈臨到我們。你在面對困境嗎？耶穌就臨到你的困境，聖靈經常在你身邊，告訴你：「我在這裡。」你要聽祂，祂就是耶穌要親自臨到你的憑據，到主再來的時候，你就會親眼看見祂。

我們現今活著，是活在天上和永恆之中，這是可等奇妙的生活！

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復活

帖撒羅尼迦前書4:16下 那在基督裡死了的人，必先復活。

第二個真理是復活。

耶穌復活是福音的最重要真理。我們與人分享福音，一定會告訴人耶穌如何為我們死；每當我們舉行聖餐，也會講到耶穌為我們死；慶祝復活節，也經常是聚焦在受苦，記念耶穌為我們在十架上所受的苦楚。但是，福音的核心其實是復活，保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(哥林多前書15:14)

若是基督沒有復活，祂在十架上的死便沒有榮耀。耶穌不是惟一釘十架的人，很多人也曾被釘十架，耶穌死時，就有兩個強盜與祂一同被釘，一個在祂右邊，另一個在祂左邊。十架的榮耀全因復活。很多人被釘十架，但只有耶穌從死裡復活，是祂的復活令釘十架成為有價值，證明祂是為我們的罪而死。

為甚麼我們不怕死亡？因為死亡不是永遠的；死亡過後，會有復活(哥林多前書15:51-55)。受苦過後，會有得勝。我們不害怕困難和逼迫，因為在這些事的背後，就是神的得勝。

約翰福音16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

何等奇妙的宣告：「我已經勝了世界！」這是我們的誇耀，這是我們的保證。

因此保羅在羅馬書中說：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅馬書8:37)

復活的真理是我們得勝的終極保證，沒有任何事情可以擊倒我們，死亡也不能。

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被提

帖撒羅尼迦前書4:17上 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡...

第三個幫助我們在今世活在天上、活在永恆的真理，就是「被提」。

「被提」一詞的意思，是突然被強力地抓住，這詞亦曾用於百夫長命令他的兵丁猛力拯救保羅免受襲擊(使徒行傳23:10)，因此「被提」一詞也可被理解為，我們這些存留的人會被搶走。

很多人相信「被提」是會發生在大災難之前，意思就是神會從大災難中搶奪我們出來，叫我們與祂同在。雖然並不是所有人都同意災前被提，但真理的重點是不容置疑的，就是神能夠將我們從災難中搶奪出來。

主有時會容讓我們忍受患難，到最後才叫我們復活；但有時主亦可以從危難中搶奪我們出來。這時神從禍患中拯救信徒的兩種方式，有了這雙重保障，我們就更能面對所要臨到我們的了。

以賽亞書43:1-2 雅各阿，創造你的耶和華，以色列阿，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕，因為我救贖了你，我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在。你盪過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」

這是從神而來何等奇妙的保障：

• 經過 -- 我必與你同在
• 盪過 – 水必不漫過你
• 行過 – 必不被燒

有時神會容讓我們經過試煉，但祂會與我們同在。但有時，神會保護我們不遇災難。

這是「活在天上，活在永恆」的第三個秘訣。無論遇到任何事情，神總有能力拯救我們。若祂不使我們脫離災難，也必與我們同在。這是我們經歷患難試煉時的保障。

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相遇

帖撒羅尼迦前書4:17下 ...在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。

幫助我們「活在天上，活在永恆」的第四個真理，就是「相遇」，我們將與主永遠同在。

四個真理中，「與主同在」是最奇妙的真理。我們不但不會與主分離，更會與主永遠同在。嘩！與主同在，表達一種奇妙的關係，以及這關係所帶來的一切福樂。我們將會沒有眼淚，只有天上各樣的福氣。

啟示錄21:3-4 我聽見有大聲音從寶座出來，說：「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

總結

我們是可以在今生「活在天上，活在永恆」的，聖經告訴我們要以這些真理彼此勸勉。

帖撒羅尼迦前書4:18 所以你們當用這些話彼此勸慰。

安慰並不只是與人感同身受，與哀哭的人同哀哭。安慰是幫助人的目光轉移，看見永恆的盼望。安慰是幫助那人說：「一切盡變美好。」

今天我要鼓勵你，讓主幫助你「活在天上，活在永恆」。

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活在天上，活在永恆{/tab}{/ytab}

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有人說，人在江湖，身不由己。真的嗎？

我們通常都會不假思索地回應，因此我們的回應是反應式的。我們不是回應，而是反應，也因此我們經常為我們的反應而後悔。不！你可以控制你的回應，你有自由選擇如何回應啊！

雅各書1:19 我親愛的弟兄們，這你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。

當我們快的時候，我們便不會思考，很容易便會反應取代了回應了。這是否你的景況呢？你因為事出突然而措手不及，說了些無心的話，做了些令自己後悔的事。你說：「如果我能停下來想一想，就不會這樣反應了！」

我們每個人都需要一個「暫停」按鈕，讓我們在回應事情之前停一下，然後選擇自己的回應。

我們每個人都可以培養這「暫停」功能的！

如果我們能夠積極主動，便不再受外界所操控了。相反地，我們可以操控環境，掌管事態。積極主動的人可以創造我們想見的後果。

若我們不懂得積極主動，便只能反應，受外界所操控，被外界所牽動，當一切順境的時候，我們便感覺良好，偶遇不順，便心情低落。這樣，陰天便會令我們感到鬱悶。但積極主動的人，是帶動自己周圍的天氣，在自己裡面創造快樂和動力，不再被外面所發生的事情操控自己的情緒。

你有自由為自己作決定，因為你已經得救，有能力遵行神的旨意。重生的人是從上頭而生，我們已經從裡面被改變。

「由內而外活出生命」，這是聖經一個很基本的原則。

由內而外活出生命，意思就是我們所做的，是按照聖靈的原則和價值觀，而不是按著肉體的感受對外界作出反應。

因此人需要重生，需要從裡面改變，而不只是改變外在的處境。社會主義說我們要改變人所身處的環境，就可以改變世界；基督徒相信我們要改變內在的生命，才可改變世界。

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聖經基礎

林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

我們怎樣成為新造的人呢？不是從外面改變起，不是從外形開始，而是心靈的更新。

以弗所書2:1-5 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。

以弗所書告訴我們，從前我們是活在過犯罪惡之中，因為我們是死的。我們隨從今生的風俗，因為我們的心被這世界的惡魔所控制。這是我們的本性，我們不能不犯罪，因為我們的本性就是有罪。

我們死在過犯罪惡之中，但如今神使我們在基督耶穌裡活過來。未信耶穌以先，我們是死的，我們的靈死了，對神沒有回應，直至神的靈觸摸我們。就像神對亞當夏娃說：「你們吃那樹上果子的日子，必定死。」他們吃了，因此他們的靈死了。

但我們在耶穌基督裡活過來，我們是新造的人。

約翰福音3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」

重生是從上頭而生，神的生命進入了你的生命，你便從上頭而生。這一切都是在超自然的領域中所發生的。

我們現在活在兩個世界之中，一個是物質性的自然世界，另一個是屬靈的超自然世界，兩個世界都同樣實在。

耶穌在十架上死了，這是自然領域中所發生的事，我們知道這是一個歷史事實，因為人們看見祂死了，並將祂埋葬了。這是親眼看見的人所作的見證。

但當我們說耶穌是為我和你的罪而死，又是甚麼意思呢？你怎麼知道祂是為你而死呢？這是在屬靈的超自然領域中所發生的事，你看不到，只能靠信心去領受。

羅馬書6:3-6 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，

這是羅馬書藉洗禮這來圖像性地描述這真理。當我們信而受洗，我們是向我們的罪性死，並與基督一同活過來，成為了新人，不再是罪的奴僕，而是得著自由，為神而活。

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羅馬書6:11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

「當看」自己向罪是死的，「當看」自己向神是活的，意思就是，你已從罪裡得釋放，你當活像這個樣子。

因此我們可以遵從羅馬書12:2的教導。

羅馬書12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

這節有兩個重要字眼，就是「效法」和「更新而變化」。「效法」的意思是學習外表的行徑，而不是活出你內在真實的本我。你已經重生，裡面有基督的生命，但若你效法這個世界，成為這外在世界的樣式，你是學習外在的模式，而不是表裡一致地活出你內在的生命。

「更新而變化」的意思就是使外表的行徑跟內在的生命互相一致。希臘文所用的字，是「變態」，就像蟲蛹變成蝴蝶的過程，蝴蝶其實它的生命一直都是蝴蝶，雖然外表看來不像。直至它的外表也變得像一隻蝴蝶，與它的內在生命一致，這就是「更新而變化」。

我們可以不讓這世界模塑我們，我們可以不被我們的處景和環境所支配，我們可以在世而活得與世人不一樣，這絕對是可以的。

羅馬書第7章描述一個活得不積極主動的人的光景，我想做的事，我不去做，不想做的事，反倒去做，這是保羅內心的兩個律。

羅馬書7:23-25 因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。

羅馬書第8章就告訴我們，我們可以隨從聖靈而行，只要我們願意。加拉太書也說：「順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

這一切都告訴我們，你可以選擇怎麼樣行事為人，不需要因為有試探就去犯罪；當環繞你的是肉體和罪，你仍可以隨從聖靈而行。

加拉太書5:16-17 我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意的。

加拉太書5:19-21 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結党、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。

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加拉太書5:22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。

加拉太書6:7-8 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

可以的

我們可以「生氣而不犯罪」的。

以弗所書4:26 生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。

別人說粗言穢語的時候，我們可以不說的。

我們可以抉擇，應該抉擇，也必須抉擇。事實上，我們有意識或無意識地都是經常地抉擇。我們必須抉擇活出我們的救恩。

積極主是基督徒的行事方式，是神要我們行的方式。

你的處境不會毁壞你的生命，但你如何回應你的處境，就可以影響你的生命。

「惡劣」的處境主要帶來的傷害，都是我們自己招致的，因為我們過度倚賴外在的事物，以致我們一旦失去了它們，便會變得忿怒或自憐。

因此人願意為基督捨棄一切的，真能夠活出內裡的生命。

我們可以不報復，聖經稱之為「溫柔」。

馬太福音5:5 溫柔的人有福了，他們必承受地土。

馬太福音5:38-41 你們聽見有話說：「以眼還眼，以牙還牙。」只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。

羅馬書12:19-21 親愛的弟兄，不要自己伸寃，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：「主說，伸寃在我，我必報應。」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

我們可以愛仇敵。

馬太福音5:44-48 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

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我們可以饒恕屈枉我們的人。

彼得前書2:20-23 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐，他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。

我們可以饒恕人七十個七次。

我們可以常常喜樂。

腓立比書4:4 你們要靠壬常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

腓立比書4:6-8 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

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