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在我們身處的社會裡，很多工作行業都要求我們要有紀律，沒有紀律，不但我們自己做事會沒有效率，團隊關係也會產生不少磨擦。

什麼是紀律呢？大多數人看紀律是群體從外面加諸己身的一種約束，是人在群體生活中所要遵守的約章。但真正的紀律是發自內心對群體的愛護和尊重，是為了愛而對自身行為的內在約束力。沒有自律，紀律只會變成枷鎖；但自律的操練往往是先從外在的約束規條開始，經過領悟這些約束的深層意義，逐漸內化而培養出內在的約束力。

保羅說：「我是攻克己身，叫身服我！」這裡他指出了紀律更是一場屬靈爭戰，是我們在基督裡的生命與老亞當的罪性的一場持久戰，為要叫我們的肉體服從聖靈的指引，讓基督在我們的生命中掌權。因此紀律對基督來說，不但是關乎我們在社會中與人相處的層面，更是關乎我們作基督門徒的層面。

聖經告訴我們，要順服聖靈，不要放縱肉體的情慾，做應該做的事，做正確的事，而不是做自己喜歡的事。保羅對提摩太說：「你應當和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。當兵的人不讓世務纏身，為要使那招兵的人歡喜。」(提後2:4-5) 既是要討基督的喜悅，便不可隨從自己的喜惡了。信徒就像賽跑場上的跑手，要堅守紀律，約束己心，才可勝過罪和世間的一切思慮纏擾，在生命的戰場上誇勝。

紀律與自由有抵觸嗎？體貼肉體的情慾，不是真的自由，而是容讓自己陷於罪中，以至不能自拔。自由是有能力做正確的事，耶穌說：「神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。」(約8:36) 只有耶穌基督可以使我們從罪中得釋放，得著真正的自由，而紀律是幫助我們對抗不斷纏累我們的罪，讓我們可以持守在基督裡的自由，不至於再次被罪捆綁。

紀律是做應該做的事，即使那是自己不愛去做的事。基督的愛激勵我們，為了愛而約束自己，這並不難；如果覺得很難，只是反映出我們對基督的愛變得冷淡了吧！

基督徒的紀律，最少要有以下三方面：

1. 紀律自己仰望基督：我們的生命必須連於基督，否則不可能結出果子。因此我們必須紀律自己操練屬靈基本功。
2. 紀律自己培養品德：我們的好行為顯在人前，天父便得著榮耀。好行為不是我們自己可催逼出來的，而是聖靈的果子；但體貼肉體的，便不能體貼聖靈，因此我們必須約束自己的罪性，容讓聖靈的果子生長得茂盛。
3. 紀律自己做得出色：我們應當盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神，因此我們對祂的事奉也應盡我們所能，做到最好，這才算得上忠心。但這出色不是按世界的標準，世界著重成效，但神重視內心，我們的心態比成效更為重要。
   

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培養紀律的生命{/tab}{/ytab}

經文：林前4:1-13

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本段經文的主題就是作忠心的管家。誰是神的管家？每位基督徒！你和我都是神的管家。作為管家，神對我們最重要的要求就是忠心。(v.2)

神看重和使用忠心的人。神可以給我們恩賜、能力，卻無法給我們忠心。忠心是需要自己培養出來的。忠心的管家不只要將工作做好，更需要有好的生命和品格。這段經文告訴我們，作忠心的管家，我們需要有三種生命質素。

1. 將批評看為極小的事

保羅在v.3說，我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極少的事，連我自己也不論斷自己。若我們看批評是大事，當別人批評你，你便會還擊，這便引來紛爭。還有一種人，被批評後，便忍氣吞聲，雖表面不會還擊，但整個人便被批評打倒，再無力量繼續事奉。事奉主的人，最難過是批評這一關，這是做忠心管家的試金石。

事實上沒有一個事奉主的人可以逃避批評。有些批評是出於惡意，或出於誤解、主觀，又或出於對你的失望。無論如何，人生在世，難免會被人批評論斷，保羅如此，我們也如此，連耶穌也不例外。(參太11:18-19)

為什麼保羅可以將批評看為極小的事？答案是在v.4-5。保羅深信神才是最終審判的主。批評之所以能傷害我們，是因為我們信任自己多過信任神，所以急於為自己辯護，害怕別人不知如何看我們。你深信唯有神才能看到全幅大圖畫，唯有神才能了解事情的真相和人背後的動機，在將來審判的那天，神必定會還你一個公道。如此，在面對批評時，你便能心平氣和！

2. 看一切優點都是領受的

哥林多教會經常紛爭，就是因為互相有屬肉體的比較。在小教會中，人與人的關係較密切，更容易互相有比較，彼此不服氣。但不服氣很難說出口，因此大家都將這些情緒藏在心裡，沒勇氣拿出來處理，結果便成為彼此的心病。

出路在那裡？出路在v.7。我們要認定一切的優點和好處都是從神所領受的，如此我們看人、看自己，都會看得合乎中道。看見別人比強，你不會自卑，因他的優點都只是領受的。看見自己比別人強，你不會沾沾自喜，因你的優點都只是領受的。

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3. 在逆境逼迫中仍然感覺良好

在v.9，保羅說，我們成了一台戲,給世人和天使觀看。在這一台戲中，我們不是扮演光芒四射的主角，而是被世人看為愚拙。若你是真的忠於你的主和你的信仰，早晚你會發現一定會有人嘲笑你，捉弄你，逼迫你。這是作忠心管家要付的代價。

在逆境逼迫中，許多人不是報復，便是放棄。但忠心的管家卻仍然流露出基督的香氣。保羅說，被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。(v.12-13) 這樣的生命才是真正的自由。

人對你好，你便對他好，人對你不好，你便對他不好，這豈不是被人的態度所擺佈麼？失去了自由！我對你好是不受你控制的，是由我來決定的，因我忠於我的主，我的主要我做什麼，我就做什麼，不受你對我的態度擺佈。這就是忠心。

忠心就是時時都感覺良好，不單是在平時良好，在逆境困難時仍然感覺良好。

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討論問題：

1. 在上述每個生命質素中，由零至十分，為自己評分。將三個質素的評分報告出來。以這三個標準來衡量自己，你是一個忠心的管家嗎？

2. 哪一個質素得分最小，最需要加強？這最弱的一環如何影響你做一個忠心的管家？如何在這最弱的一環中成長？

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忠心的管家{/tab}{/ytab}

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執著於一些不應執著的事，固然不好；但堅執於我們應該持守的事，就如我們對神的信心和對基督信仰的忠誠，則是十分重要的。

固執於為人捨命

馬可福音10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

耶穌第一樣固執的，是要服侍他人，甚至為人捨命。祂堅持著要這樣做，即使

• 要犧牲自己
• 即使有人阻止祂
• 即使引來自己的不便

我們在福音書中經常會讀到類似以下的經文：

馬太福音14:13-14 耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。

這裡的處景是耶穌的朋友施洗約翰剛死了，耶穌甚為憂傷，祂想要找一處地方避開人群獨處，好好的悼念祂的朋友，療治自己的哀傷，這是人性所需的。

但群眾追隨祂，渴望得到耶穌的服侍。耶穌怎麼辦？祂固執地放下自己的需要，為群眾獻上祂的生命。

我們也可以這樣做嗎？當然可以，普世不少基督徒也都是這樣做。

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固執於自己的召命

以賽亞書50:7 主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。

約翰福音4:34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。

願意為人捨己的人，容易陷入一個危機，就是有很多事情等著你去做，但不知應該做甚麼才好。因此耶穌亦固執於另一樣事情，就是固執於完成天父差祂來要成就的事情。耶穌清楚知道天父要他做甚麼，祂也很小心地確保能完成天父召祂來所要做的事。

因此耶穌很清楚自己的生命藍圖。當耶穌被掛在十架上時，祂說：「成了！」這是甚麼意思呢？就是祂已完成了父召祂來要做的事。耶穌的人生目標就是要完成神所交付祂的使命，因此祂對此十分固執。
因此我也很喜歡保羅所說關於自己的事：

使徒行傳20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

我也希望我能活得像保羅一樣。

神對你的生命藍圖是怎麼樣的呢？做人不要混混噩噩，你只能活一次，而且生命十分短促。只有你為耶穌所做的事才有永恆的價值，你知道那是些甚麼呢？生命苦短，不可糟蹋。

耶穌知道祂應固執於遵行神對祂的計劃，因此祂要確保自己能固定地與神親近，聆聽天父的聲音。這也是我們所應該固執的，就是花時間與神共處。

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固執於完成

承接上文所說，另一樣耶穌會固執的事，就是固執於完成神所要祂完成的事。祂不但要做天父要祂做的事，更要完成它。耶穌是一位成終者，祂是我們「信心的成終者」。

事實上，神就是一位成終的神，祂所開始的，祂必定會完成它。

腓立比書1:6 我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

開始去做是一回事，完成它又是另一回事。

希伯來書12:1-3 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，

我們要固執地完成神對我們生命的計劃。計劃要成真，需要時間；若我們能堅持，一切終會成就。你必需要固執地去持守，不斷地相信，努力地去完成它。

愛迪生為了發明燈泡，堅持地做了一萬四千次實驗。世上沒有事情可以代替堅持。只要繼續堅持，便不會失敗。

怎樣才可以固執於完成？答案很簡單，就是仰望那位成終者我們的主耶穌，這就是希伯來書這段經文的信息。

固執於按神的心意行事

耶穌最後一個固執，就是要按神的心意行事。這世界有很多的事情會引誘我們，教我們用這個世界的方法、俗世的價值觀行事；但耶穌堅持要遵行神的旨意。這方面可參考其他的文章。

總結

最後要提醒大家，耶穌所不固執的，我們也不要固執，耶穌所固執的，我們也要固執。只要問自己，耶穌會怎麼做呢？

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擇善固執{/tab}{/ytab}

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神賜你一份極大的禮物....每天有 24 小時，每週有 7 天，每年有 52 週，每年總共有 8,736 小時。你有否嘗試計計，你一生有多少分鐘呢?每年 8,763 小時 x 60 分鐘 = 524,160 分 鐘。若你有 70 歲，每年 524,160 分鐘 x 70 歲 = 你一生有 36,691,200 分鐘啊!

嘩!這是極大的恩典!人人有份!

為什麼不同人的生命會有不同的結果?有人一生一事無成，也有人一生充滿奇蹟!關鍵是你 怎樣運用神賜予你的分分秒秒!就算你擁有偉大的異象，但卻沒有好好計劃用時間將它實踐 出來的話，很可惜，最終你將得不到什麼!

想學習時間管理，請你先將你過去一個星期所有做過的事情，放在下面適當的方格裡，並寫下所花費的時間。

從你所填寫的內容，你對自己有什麼發現呢?絕大部份人，往往花最少時間在重要而不緊急 的事情上。但若你想達成你的人生異象，花時間在重要而不緊急的事情上，決定了你的成 敗，因為這決定了你有沒有重視發展自己，邁向神給你的異象。 

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你如何運用時間反映你在建立什麼習慣，建立怎樣的習慣就決定你的人生!

從另一個角度來說，你有怎樣的人生目標，你就有怎樣的價值觀;你有怎樣的價值觀，你就 有怎樣的品格;你有怎樣的品格，就會決定你如何運用你的時間。 但反過來看，你怎樣運用時間，也是你能否達成你的目標的重要關鍵! 所以，你可以開始嘗試寫你的每週時間表，將你所要做的事，都「刻意」編排在一週七天的 時間表裡，讓你應該要做和計劃要做的事情，能按你的計劃進行。 我嘗試按一個在職的青年人的情況，編寫一個一週的時間表給你參考。

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最初，可能你感到不習慣，你可以請你的守望者協助你編寫及按時間表的計劃實踐，給自己多多鼓勵，一步一步去實踐。做不到的地方不要氣餒，可能有需要調整你的安排和期望。最好每週的開始都計劃，當然也要保持彈性，時間表是用幫助你的，你不是它的奴隸，最重要是能協助你達到你應該有的期望。

你會發現，那一週，你運用時間的質素確實會有進步!

每天的時間累積起來 決定 你那一週的日子;
那一週的日子累積起來 決定 你那一個月的光陰;
那一個月的光陰累積起來 決定 你那一年的成長;
那一年的成長累積起來 決定 你那十年的成果;
那十年的成果累積起來 決定 你一生的果效;

當然，每當完成了一週後，鼓勵你要檢討上一週的計劃，是否按進度完成。若一週的計劃和 實際行動有很大的距離，可能實際上只做到計劃的 50%，那麼你便要反省一下原因何在! 是因為計劃得太理想，還是自己太鬆散?反省過後，再繼續計劃下一週，相信你會一週比一 週更懂得計劃，和更懂得善用你寶貴的時間，將你人生重要的事情一一做好!

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時間管理{/tab}{/ytab}

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人生大部份時間，都圍繞著錢財使用。我們的理財方式，會影響我們與主與人的關係，所以我們必需要好好去計劃和面對金錢管理這回事。

一般人對金錢的價值觀，都是以『擁有』的心態行先。要把握每個機會，去爭取、去投資， 為的是要得著更多。安全感的多少，就是建基於擁有多少。為了要得到更多，有時會在過程 中，傷害了自己或別人，聖經對此給了我們一些忠告:「但那些想要發財的人，就陷在迷 惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪 戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前:9-10) 又說:「人若賺得 全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太 16:26) 所以要努 力避免跌入貪婪中，要常常警覺自己的內心!

有些人覺得金錢是污穢的;但有些人覺得金錢是高尚的。其實金錢是中性的，若我們能善用金錢，便能使人得祝福;但若用得不適當，也可以使人跌入災禍中!

神是有絕對的主權，去主宰我們的生命，和這個世界。我們必需先承認神在我們生命中的主權，若主對我們的金錢有主權，那麼，我們每一次的支出，就都成為一種屬靈的決定。

在財富方面，神的角式，是一個供應者，祂有權和有能力去供應人的需要。而人的角式，就 是管家。「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前 4:2) 

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一、 忠心理財的益處

1. 1. 與耶穌的關係更加親密，並得主欣賞。
2. 2. 造就品格。透過理財，操練節制，和培養誠實和責任感，使別人可以對自已建立起信心來，把更大的責任交托給我們。
3. 3. 有序理財，得享其福。

作為一個好管家，首先要培養自己成為一個誠實的人，對 神忠心。神要求我們絕對誠實， 如果我們不誠實，便是偷了別人的東西!一個敬畏神的人，必然會選擇誠實。當我們願意作 一個誠實的人，也能在未信主的人面前見證基督。倘若我們不持守一顆誠實的心，小小的不 誠實，也能釀成災禍。誠實是一個生命態度，必需要刻意操練，否則不會自然擁有!「人在 最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不義，在大事上也不義。」(路 16:10) 在 小事上不誠實，可能遭遇小小的挫折，還能勉強承受;但在大事上不誠實，可能導致一個令你一生遺憾的後果! 

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二、 如何保持忠誠?

1. 1. 1. 要敬畏神 (彼前 1:17，傳 11:9)
   2. 2. 帶著愛人如己的心，不要因著一己利益而令人損失 (腓 2:45)
   3. 3. 順從聖靈，不順從肉體，撒旦常會用貪念去引誘我們，但我們必需要拒絕(加 5:16-17)
   4. 4. 遠離不誠實的人 (箴 29:24，22:5)
   5. 5. 憐憫貧窮人 (箴 19:17，14:21) 

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 三、 三方面的責任

1. 1. 1. 社會上 --- 我們需要交稅，使國家或社會能持續運作，盡公民責任。
   2. 2. 家庭上 --- 報答父母親的恩惠，減輕甚至負上照顧家庭的責任，盡力負上作子女或父母之責任。
   3. 3. 神的家 --- 聖經教導我們需要對神的家盡忠，盡神子民的責任。瑪 3:8-10 教導我們當納十分之一，不要奪取神的供物。很多人一想起奉獻，便覺得好心 痛!但卻忘記了，耶穌用自已的生命，全然奉獻給我們，救贖我們，使我們生 命有新的開始!其實，創造主什麼也不缺，但祂深知道人容易被錢財迷惑，以 擁有為安全感。所以，祂要用另一種方法，幫助我們脫離這綑綁，就是要我們 學習施予!當然，在新約裡的教導，應該是全人奉獻的;但作為一個初學者， 大家可以嘗試以舊約的教導，十分之一作為開始。

錢是我們用勞力去賺取的，但再一次提醒大家，其實我們只是個管家!不是一個擁有者!所 以我們有責任把神交托我們的錢財用得合宜。

除了以上三個要作出貢獻的範圍，當然神都教導我們要去關顧有需要的人。(雅 2:15-17，詩 112:9) 有些人會刻意做一個十一奉獻以外的固定奉獻，奉獻給神感動他要回應的 需要。也有些人是隨意按著平日所見到的需要而回應。其實都可以，最重要是不 要消滅聖靈的感動，和不要漠視身邊有需要的人，使心變得自私和對人冰冷! 

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金錢管理：忠心的管家{/tab}{/ytab}

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一、不可欠債

箴 22:7 富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。

當人欠債的時候，便會失了自由，這便是欠債的後果。今時今日在這個消費主義濃厚的社會裡，大部份人都會容易放縱自己去吃喝玩樂!由於現時要得著信用卡，實在是一件非常容易的事，這也可以是一個很大的陷阱。很多年青人沒有好好計算自己實際在銀行裡有多少儲蓄，當見到『心頭好』便會先信用卡購物，不管自己是否已經確定銀行裡的存款是足夠。亦會有人因為每個月都不夠開支，便簡單直接地用信用卡透支，總是覺得下個月出糧後才去還。中國人有句說話:『不要先花未來錢!』這是非常有智慧，亦合乎真理的說話。因為一日未到手的錢，都是不屬於你的!用一些不屬於你的，簡單地解釋便是『偷盜』!用不屬於自己的金錢換來的東西，不會使你用得安心!若果你是有這樣習慣的，請你要重新建立在使用金錢上的新習慣 ---『量力而為』。不要為著面子、虛榮心、人有我有的慾望和貪念，而叫你換來一身債!

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二、如何脫離債務?

認罪悔改
建立財政預算表
列出你已有的一切 -- 有什麼東西需要繼續擁有?有什麼可以賣掉嗎?
列出你欠下的一切
制定還債計劃
增加額外收入
控制信用卡的使用
對現在的一切要知足，(提前 6:6-8)
考慮徹底地改變你的生活方式
永不放棄

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三、不要為人擔保

箴 17:18 在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
箴22:26-27 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有甚麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢? 作擔保人，其實都有機會變成欠債人，所以除非你確定自己有足夠的資金能以應付，否則不應作出自已所負擔不起的承諾，這樣會毀了自己一直努力建立的信譽和負上還債的責任。

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四、不貪不義之財

神賜給我們工作技能，祂賜成功，也掌控升遷，只要我們保持忠誠的態度，殷勤服侍，必然會得到神和人的欣賞。「懶惰的人不烤打獵所得的;殷勤的人卻得寶貴的財物。」(筬 12:27) 我們每個人都應該努力工作，不要指望有不勞而獲的金錢享用。而且工作是可以鍛練我們的品格，「從前偷竊的，不要再偷;總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。」(弗 4:28)

創世記中，約瑟是其中一個好榜樣。他無論服侍法老的內臣，還是在囚中服侍，他都是以敬畏神的心而行，所以神亦使他百事順利。他盡忠職守，期望神要得著榮耀。當我們忠心和盡力去服侍，緊守自已的崗位，不論是 神或是上司，都會欣賞!可能在堅持誠實的過程中，偶然會遇到不公平的對待，或會受到委屈，但這只是暫時性的，因為我們在天上的父神，必然會親自報答!就如約瑟，雖然因著主母對他的誣告而被判入囚，但 神最後仍然使約瑟升至高位。神是監察我們的神，祂必然按公義和慈愛待我們。不論是僱主或僱員，都應以敬畏神的心，彼此對待。

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金錢管理 (二) 處理債務{/tab}{/ytab}