領導與跟從--建立高效隊工
引言
隊工精神對小組教會十分重要,因為天國著重關係。有許多教會蛻變成了細胞小組教會,但 仍不成長,即使擁有所有的資料,建立了一切的組織,按照所有的指示去做,仍不見增長, 為甚麼呢?就是因為教會裡缺少了一個很重要的精神──隊工的精神。
許多教會的領導層關係很差。你指責我,我指責你;你中傷我,我中傷你;你在背後批評我, 我在背後又批評你,彼此之間都有心病,便沒有辦法叫教會復興。一定要有好的隊工精神, 教會才能興起。我們要決意在華人教會中建立好的隊工,證明神的大能係可以衝破人文化缺 點上的限制,因為我們是天國人。
如何建立隊工呢?這是一生一世永遠學不完的功課。想在這方面分享一些建立隊工的重要元素:
1. 接納差異
合一不等於統一,不等於倒模,個個一模一樣;若大家一模一樣,就不需要追求合一,因已 經是一了。正因為大家有差異,才需要彼此合一。神所創造每一個人都是獨特的,在這世界 上,不會有兩個完全相同的人。
大家的樣貌不同,作風、生活習慣、性格、背景和喜好都不同。不同不是代表誰較好些,誰 又差一些,乃是代表大家都有自己的獨特性。既然大家都是獨一無二,根本就無從比較。不 可要求別人同你一樣的風格,要刻意拒絕這個試探,這樣,才可以減少你與別人之間所產生 的壓力。
用性格學來做個例子。有一日,在動物的世界中做了一個決定,要設立一所動物學校,教育 下一代面對未來的挑戰,課程包括了飛行、跑步、游泳和爬樹。為了方便管理,所有動物都 要四科合格才能畢業。小鴨游泳一流、飛行科都算合格、但是跑步便認真差了。為了補救, 小鴨甚至放棄游泳來補課練習跑步;但因為跑得太多了,導致鴨掌上的蹼爛了,結果連牠最 擅長的游泳都失敗了。小兔剛好相反,跑步是全班第一,但學校偏偏要牠學習游泳,而牠每 次游水都嗆水,結果導致精神崩潰。小松鼠又怎樣呢?小松鼠是爬樹的高手,飛快便上了樹 頂。但是飛行課的老師,不讓牠爬樹,硬要牠從地面跳上樹頂。每次試跳,都是跳到半空便 跌回地面,但老師仍要迫牠跳,結果導致疲倦過度,全身抽筋,最後連爬樹、跑步科都不合 格了。小鷹的飛行技術真是頂呱呱,但論到爬樹就不一樣了。老師堅持牠不可以飛上樹頂, 一定要用爪抓住樹枝爬上樹頂;但因為它太重了,一不小心抓不緊樹枝,從樹上跌了下來, 導致雙翼都壓傷了,結果不單唔可以爬樹,連飛翔都不行了。
這所學校真是變態呢!弟兄姊妹,千萬不要將小組教會變成一所這樣的動物學校。容許你的 隊員按照自己的長處來發揮,不可要求每一個人跟你一樣。這是一個很大的試探,越強的領 袖在這方面的試探 ; 就越大。如果要求每個人都一樣,就會消滅了個別的特色,變得很悶了。
彼此不同反映了造物主創造的智慧和豐富。大家既然是獨特的,就要尊重彼此的差異,在平 等的地位上,大家發揮自己的特色和優點,來彼此配搭。
2. 彼此饒恕
隊工關係密切,埋身合作,難免有衝撞,因此一定要學習彼此饒恕。若不懂彼此饒恕,就不 可能有真正的隊工。尊重彼此的差異,就能在隊工的過程中相互影響,而不會彼此排斥。人 是軟弱和不完美的,既有差異,就會有衝突,這就帶我們進入第二個非常重要的隊工原素: 彼此饒恕。
有許多人被隊友刺傷,口說無事,但心中有氣。承認自己受傷不容易,俗話說「受傷是弱者 的表現。」因此承認自己受傷是需要坦誠和勇氣。寬恕的第一步,就是要坦誠面對自己的創 傷。當你承認自己受傷,神才能醫治你。
當你坦誠面對自己受傷的感受,被神醫治,就不會翻舊帳。夫妻之間有口角,很容易翻對方 的舊賬,口雖說原諒對方,但這只是在理性上寬恕對方,感性上卻還沒有寬恕。坦誠面對自 己受傷需要觸碰到自己的感受。
許多時,我們的寬恕是很理性的。口說不介意,我寬恕你,其實在感情上還未能寬恕。這是 一個很理性的寬恕,觸摸不到自己的感受。但創傷卻是一種感受,你的感受需要被醫治。若 你不承認自己有傷,不好好地正視它,你是不可能真正寬恕一個人。你與那人的嫌隙仍未能 化解。
不過,承認自己受傷還未夠,你需要多行一步,就是下決心寬恕對方。寬恕是一個決定。沒錯, 你得罪了我,我知我生氣,不過,情緒不能代我做決定。我要做我自己的主人,我決定寬恕你。 不是要等到自己覺得創傷好了,沒痛的感覺才寬恕。若是如此,你可能永遠不會寬恕對方。 相反的,你先要決定寬恕,然後傷痛的感受才會漸漸得到釋放。
當你決定寬恕對方,未必等於從此以後就不再痛。寬恕一次是不夠的。若創傷是深的話,那 種痛的感覺可能又會再回來,這時你又再需要決定寬恕了。
究竟要寬恕多少次才夠?主耶穌說,要寬恕七十個七次,無數次,要不斷寬恕,直至那些困 擾你的負面情緒完全消失為止。
當你說要委身於隊工,你就要準備好受傷害,更要決定去寬恕。有不滿,不可積壓。不滿會 帶來暗湧,是騙不到別人的 .。要寬恕,在適當時彼此溝通,彼此認罪。修補關係,不給撒但 留地步攻擊這個隊工。
3. 順服領袖
這是一個標榜領袖的世界。若你到書局去看看「管理學」那一欄,就會發現大部份的書都是 講領導,絕少書講跟從。
許多人覺得跟從是低人一等的,在今天個人主義的社會,越來越少人樂意去跟從。試問:若 果沒人肯跟從,又怎可以有領導呢?跟從是一種被人忽略的美德。聖經講跟隨遠遠多於講領 導,跟隨基督的試金石就是跟隨領袖,這考驗我們是否跟隨神。跟從神必跟從領袖。若連可 見的領袖都不跟隨又怎能跟從那位看不見的神呢?
跟從是隊工的關鍵。
順服不是沒意見,做好好先生,乃是容許領袖做最後的決定。當領袖一錘定音後,不論結果 是否與你原來的意見相同,都按照領袖的決定去做,當那決定就是神在那一刻的帶領,跟領 袖有同一的意念、同一的心思、同一的策略、同一的聲氣、同一的行動,這樣隊工所能產生 的力量,就會好厲害。
這是個人主義社會,高舉「自我」,今天講跟從,可能一些人聽不慣,因要放下自我。路 9:23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」
跟從領袖有三個意思。
A. 與領袖有同一個靈
摩西不能一人擔當,神叫他挑選七十個人,分擔責任。這就是隊工的開始。[ 民 11:16- 17] 那七十個長老所領受的恩膏是誰的恩膏?聖經說是「分賜」,是從誰分賜出去呢? 是從摩西分賜出去的!恩膏最終的來源是聖靈。聖靈將恩膏賜予摩西,再由他分出去; 這是摩西的恩膏,分賜出去的乃是聖靈賜予摩西那份恩膏。恩膏是從領袖那裡傳遞 (impart) 出去的,他們跟領袖有同一個靈。領袖傳遞恩膏出去,就成為一個屬靈的遮蓋 (spiritual covering),跟從的人就在這個遮蓋下事奉。事奉能發揮得好,是因這個屬靈的 遮蓋,不是因為自己的本事。離開了這個遮蓋,跟從的人就會事奉得很辛苦了。
[ 王下 2:9] 記載:「過去之後,以利亞對以利沙說:『我未曾被接去離開你,你要我為 你做什麼,只管求我。』以利沙說:『願感動你的靈加倍地感動我。』原文沒有【感動】 這字,【你的靈】就是以利亞的靈,以利沙是渴望與領袖有同一個靈。為什麼要求雙倍 的靈呢?不是雙倍你的能力以致令我事奉興旺,乃是承繼以利亞的恩膏和心志 (spirit), 去完成神給以利亞的使命。將領袖的夢想成為我的夢想,領袖的異象成為我的異象,領 袖的心成為我的心。承繼 --- 不再是領袖擁有,而是共同擁有,以利沙是要與以利亞認同, 將以利亞的心志和使命成為自己的。以利亞不能在有生之年完成他的使命,而是藉著以 利沙來完成神給自己的使命,在以色列根絕巴力敬拜,這是一同隊工努力的成果。
跟從領袖就是和領袖有同一心志、同一異象、共同去完成同一個使命。許多人有個人野 心 (hidden agenda),加入一個教會,想利用這個教會去幫他達成心中隱藏的目的,所以 很難聽從領袖,他只有興趣做他想做的事。這樣是很難同工的,早晚會帶來分裂。
新加入的人不能把的異象強加在你的領袖身上,要他去為你成就,否則很容易造成分裂。 你加入是認同這教會的異象,將異象成為你異象,而不是來滿足自己的計劃。你還沒有 加入來,神已將那領袖放在他的位置上,有神給他的恩膏和心志在教會中,你要尊重和 跟從。若你是領袖,你也不喜歡新加入的人轉了你的方向,跟你唱對台戲,對嗎?
若跟從下去,發覺在這裡不能成就你的異象,你需要提出可否將你的異象融合入去,聰 明的領袖都會嘗試包容進來;若是不能,就要離開,而不是留在同一教會中去做自己想 做的事。若選擇留下,就要忠於領袖,與他同心。
B. 先忠於領袖,後忠於群眾
忠心就是有彈性去修改自己的計劃去配合領袖。Flexibility is a test of loyalty。僕人是要 跟主人的時間表來做事的。
【王下 2:1-6】記載了三次「我必不離開你」,這是一種對領袖的委身。我決定一世跟 從你,除非神帶領我們分開。你能否對你的領袖講:「我必不離開你,我忠於你、服事你, 如同以利沙服事以利亞一樣」呢?
僕人需向主人交代。我們應向會眾交代 ; 還是向領袖交代呢?神要求我們先忠於領袖, 後忠於會眾。我們要向領袖負責,而不是向群眾負責,何時事奉者不聽領袖而聽會眾, 就會出現問題。掃羅聽從群眾,而不聽從撒母耳他的屬靈領袖,神便厭棄他作王;亞倫 聽從群眾而不聽從摩西,為人民鑄造金牛,結果將以色人陷在大罪中。
領袖多好,總有人對他不滿。這時就要起來保護領袖,保護他的形像,叫群眾尊重他。 甚至一些人批評領袖的意見原本就是和自己的一樣,不過當時領袖沒有聽,在那時,不 要火上加油,卻要當那決定是你的決定,因順服就是容許你的領袖有最後決定權。領袖 決定了,那就是我們的決定!
何時忠於群眾先於領袖,教會早晚一定不能合一,會有許多震盪。
C. 學會跟從,才會領導
領袖是塑造出來的,而塑造是一個過程。不是今天有了異象,明天就可以去實行。一個 領袖其實是一個僕人,若在跟從時不懂得做僕人,做領袖時,便帶著上司的心態去管束 下屬,這樣,跟從的人便有禍了。當領袖以前,先要證明自己是個忠心的跟從者,否則 很難作一個獨當一面的領袖。約書亞忠心跟從摩西,以利沙矢志不離開以利亞,大衛服 於掃羅王下,耶穌也順服父母,直至他公開事奉開始為止。不要自覺自己的能力和恩膏 高過領袖而不去跟從,倒要跟從他,尊重他,好像以利沙尊重以利亞一樣,到了你獨當 一面時,人便會尊重你。你種的是甚麼,收的也是甚麼。過早出頭,沒有什麼可看頭。 你可能以為自己有本事,其實只是在領袖的蔭蓋之下,使你發揮得好,他遮蓋了你的缺 點;到你自己出去,就可能會出現很多的問題了。
遇到不好的領袖,又可以如何?推翻他嗎?不尊重他嗎?不理會他嗎?絕對不可!神往 往是透過不好的領袖來塑造一個人成為好的領袖的。大衛一直順服在掃羅的權柄之下, 就是在隱基底洞中,也尊重掃羅是神所設立的王,直到十多年後,大衛才初膏立為王。 磨難的日子,正是神在塑造大衛他成為合心意的王的過程。
若你能證實自己的忠心,神必使你升高,這是人阻擋不到的。不要用人的方法使自己升 高。在跟從的過程中,神不單磨練我們的技巧,更是磨練我們的心志和品格。
所以,要一直跟隨你的領袖直至你能獨當一面為止。這不是時間多少的問題,乃是質素 的問題。你是否是適合的人呢?有人等十年,有人等三年,有人等一年,這不在乎時間, 而是神在你的身上的時間是否足夠?到了時候,祂必叫你升高。
4. 有效代禱
A. 代禱要有情
[ 腓 4:1]「我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄, 你們應當靠主站立得穩。」
情就是在心中留個位置給對方。如何留?想念對方。你想著他,他自然在你心中就有位 置。特別要在禱告中想念對方。
[ 提後 1:3]「我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候,不住 的想念你。」
祈禱想的不是事工,而是人;人正確了,事工便正確。可以時時抽點時間記念你的隊友。 如何記念?坐巴士時,可以將那人放在心上,容許這人停留在自己的心中。問問神:我 可以做些什麼來表達對他的愛呢?一些細微的表示也很有力量,諸如:電話、送卡、點頭、 他說話時多望他.......。能夠這樣實行,最大的改變就是自己,自己對對方的態度和感受 都會改變了。你的情變了,別人的情也跟著變。因此,需要主動在心裏為隊友創造空間, 在你心中留個位置給他,每日抽點時間出來,容許你的組員有機會停留在你心中,默想 他的好處、需要,為此感恩、祈求。
隊長主要的工作不是帶好聚會,雖然這也很重要。但最主要的工作乃是將隊內每個人藉 著祈禱放進心裡。能夠這樣做的話,你就會發覺你整個團隊的屬靈氣氛變得不一樣,彼 此之間的情也不一樣了。
B. 代禱要積極
有效的代禱一定是積極的。
[ 帖前 1:2-3]「我們為你們眾人常常感謝神,禱告的時候提到你們,在神我們的父面前, 不住的記念你們因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的 忍耐。」
為什麼事情感謝神?第三節說了三樣事:信、望、愛,就是那人的好處。常想那人的好處, 你便自然喜歡他。
保羅的書信常以感恩開始,甚至寫信給哥林多教會也是以感恩開始。最差的人總也有好 處,在乎你的眼光。因此在祈禱時,不要集中在人的問題上;若以問題為中心,你就會 製造問題人。為對方害羞的問題禱告,這更會使對方害羞。要憑著信心為問題的答案來 感謝主。信心是什麼?「信就是所望之事的實底,未見之事的確據。」( 來 11:1) 即當 答案已經出現來。不是透過肉體的眼睛來看,乃是透過信心的眼睛來看。信心是向前看 的,當那人已是有自信心的人咁來看待他,如此祈禱,你會看見許多奇蹟在你所代禱的 人身上發生。