查經工具 http://zh.d-a-n.net/disciple-profile/05-living-sacrificially/05-living-sacrificially-bible-study.html Sat, 17 Aug 2024 18:08:17 +0800 zh-tw ponny@touch.org.hk (門訓資源中心(繁體)) 聖經的財富論(查經) http://zh.d-a-n.net/disciple-profile/05-living-sacrificially/05-living-sacrificially-bible-study/45-the-bible-s-view-of-wealth-bible-study.html http://zh.d-a-n.net/disciple-profile/05-living-sacrificially/05-living-sacrificially-bible-study/45-the-bible-s-view-of-wealth-bible-study.html {xtypo_rounded4}聖經的財富論(查經){/xtypo_rounded4}

大部份的香港人都是成長在一個非常功利主義的環境。對大部份人來說賺錢和累積財富就是他們的人生主要目標。然而,在神的國度,有一些新的價值觀。到底神怎樣看財富?在神的眼中,甚麼才是生命中真正珍貴的呢?

1. 根據聖經,金錢本身並不邪惡。那邪惡的是甚麼呢?(提摩太前書6:10)

 

2. 閱讀路加福音12:15-21。

這段經文中耶穌講述了一個比喻。根據第15節,耶穌試圖以此說明些甚麼呢?

 

我們為自己積累財富及把安全感放在其中,為甚麼這會是一種愚蠢的生活方式呢?(20,21節)也讀彼得後書3:10。

 

3. 為甚麼累積財富在地上是愚蠢的?我們應該累積我們的財富在哪裡?(讀馬太福音6:19,21)

 

我們怎樣才能累積財富在天上?

 

根據聖經,甚麼是永遠持續的?或者甚麼是能轉移到天國的?(馬太福音24:35,約翰福音3:36,馬太福音25:46)

 

要知道你的財富觀是甚麼,其中一種驗證的方式就是看你如何花錢。你是如何用你的錢呢?

一個人以他不能擁有的去換取他不能失去的東西,不是一個傻瓜。」(吉姆•埃利奧特)

世界視財富為生命中最重要的事情。他們生活的目的是積累財富。我們已經了解到,這種觀點最終會導致失望和浪費時間及精力。作為基督徒,我們應該投資我們的生命在一些有永恆價值的事情上。

在這個研習中,我們將著眼於一個基督徒對待財富的態度,以及我們應該如何使用我們的財富。

1. 根據哥林多前書10:26,誰擁有世界上所有的財富?

 

根據同一節經文,誰擁有你?

 

因此,要照顧你的職責是在誰身上?

 

2. 讀馬太福音6:24-33,並回答下列問題:

世界上大部份的人都已經選擇了服侍錢。作為一個基督徒,你亦面臨著一個選擇。是甚麼選擇呢?您做了選擇嗎?(第24節)

 

自你委身自己的生命事奉神,甚麼是祂應許會做的呢?(第25,31-34節)

 

耶穌怎樣說明這個事實 ― 他會照顧你的需要,你為自己的生活而擔心是愚昧的?(第26-30節)

 

3. 讀腓立比書4:19,上帝有否承諾會提供我們在生命中一切想要的嗎?

 

想要和需要之間的區別是甚麼?

 

4. 在世界的觀念中,真正的財富是顯於一個人的外在。它包含了財產如:錢、黃金和產業。然而,在基督教的財富觀,真正的寶藏是在哪裡可以得著呢?(哥林多後書4:7)

 

5. 一個基督徒應該如何使用他所擁有的財富呢?(哥林多後書9:6-8)

 

你的財富觀是怎樣的呢?它合乎聖經的觀點嗎?你如何使用你的財富?有否反映到上帝對我們的期望呢?

我們並不擁有我們所有的,神擁有一切。我們是祂的國庫的管家。成為神的好管家意思是「學習簡僕生活,讓別人也可以簡單地活下去。

哥林多前書10:26

因為地和其中所充滿的都屬乎主。

馬太福音6:24-34

一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想,野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說,「吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?」這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

路加福音16:19-26

有一個財主,穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,要得財主桌子上掉下來的零碎充飢,並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,並且埋葬了。他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裡,就喊著說:「我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭,因為我在這火燄裡,極其痛苦。」亞伯拉罕說:「兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裡得安慰,你倒受痛苦。不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。」

約翰一書3:16-18

主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢?小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。

列王紀上17:8-16

耶和華的話臨到他說:「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡,我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴。以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」她去取水的時候,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」她說:「我指著永生耶和華你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油。我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅。我們吃了,死就死吧!」以利亞對她說:「不要懼怕,可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅,拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華以色列的神如此說:『罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。』」婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞,吃了許多日子。罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。

馬太福音7:9-11

你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?

馬太福音12:41-44

當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的,就悔改了;看哪,在這裡有一人比約拿更大。當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話;看哪,在這裡有一人比所羅門更大。污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。於是說:「我要回到我所出來的屋裡去。」到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了。

雅各書2:15-16

若是弟兄或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說,「平平安安地去吧!願你們穿得暖吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?

雅各書5:1-6

嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢;這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

馬太福音6:33

你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

提摩太前書6:6-8

然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去,只要有衣有食,就當知足。

帖撒羅尼迦前書5:2-6

因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們絕不能逃脫。弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子,都是白晝之子;我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。所以,我們不要睡覺,像別人一樣,總要警醒謹守。

彼得後書3:7-13

但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。

哥林多前書3:10-15

我照神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜;人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。

申命記8:10-20

你吃得飽足,就要稱頌耶和華你的神,因他將那美地賜給你了。你要謹慎,免得忘記耶和華你的神,不守他的誡命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足,建造美好的房屋居住,你的牛羊加多,你的金銀增添,並你所有的全都加增,你就心高氣傲,忘記耶和華你的神,就是將你從埃及地為奴之家領出來的,引你經過那大而可怕的曠野,那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來,又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,是要苦煉你、試驗你,叫你終久享福。恐怕你心裡說:「這貨財是我力量、我能力得來的。」你要記念耶和華你的神,因為得貨財的力量是他給你的,為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。你若忘記耶和華你的神,隨從別神,事奉敬拜,你們必定滅亡。這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們不聽從耶和華你們神的話。

馬太福音6:19-34

不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想,野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說,「吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?」這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

路加福音12:13-21

眾人中有一個人對耶穌說:「夫子,請你吩咐我的兄長和我分開家業。」耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛,自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?』凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」

馬太福音6:19-21

不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。

路加福音12:15

於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」

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聖經的財富論(查經)

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ponny@touch.org.hk (Super User) 05 生活中犧牲(查經) Sun, 08 Jun 2014 08:57:37 +0800
聖經的財富論(解說) http://zh.d-a-n.net/disciple-profile/05-living-sacrificially/05-living-sacrificially-bible-study/54-the-bible-s-view-of-wealth-explanation.html http://zh.d-a-n.net/disciple-profile/05-living-sacrificially/05-living-sacrificially-bible-study/54-the-bible-s-view-of-wealth-explanation.html {xtypo_rounded4}聖經的財富論(解說){/xtypo_rounded4}

1. 要指出只為累積財富而活的人生是徒勞的,仲然這是世界對金錢的看法,尤其是中國人的心態。

2. 指出為了追求財富而帶來了對人類和環境的危害。

3. 明白到聖經對財富有一個永恆的觀念,而基督徒可以及應該投資在那些有永恆價值的,而不是在那些只有短暫的財富。

4. 明白在基督徒的角度來看,所有的財富都是屬於上帝的,甚至連基督徒自己也是屬於上帝的。

5. 要證明上帝會照顧屬衪的,包括空中的飛鳥,野地裡的百合花。更甚是神會照顧屬祂的兒女。

6. 要指出一個結論,基督徒不要被追求財富的欲望佔據,而是要能夠使用他的財富幫助有需要的人。

1. 聖經沒有說金錢本身是罪惡,金錢是中性的。有錢也不是錯,我們都需要錢才能在這個世界生存下去。聖經所指的問題是指人內心的態度。 “人看外貌,但神看人的內心。”(撒上16:7)

一個人可能在外面看起來是一個偉大的領袖,但也可能會被神取消資格,原因是他/她內在的品格不及格。一個人可能外表美麗但上帝看重的是真正的美麗 - 內在美。對人來說,使徒們都只是一些不學無術,無知和簡單的人,但他們跟隨過耶穌並且充滿了聖靈,成為為神顛覆世界的人(使徒行傳4:13)。

因此,問題不在於金錢本身。上帝不希望我們所有人都是窮人。事實上,聖經說上帝其中一種祝福就是繁榮昌盛。富有或有很多錢並不是問題。然而,問題是對金錢的熱愛。問題在於貪婪。問題在於為錢而活,並且把我們的安全感建基於錢上。

2. 在路加福音12章的比喻,耶穌向我們講述了人們在這個世界上對財富,財產的態度或價值觀(第19節):

•  安全感 - “大量積存好的東西可供未來多年使用”

•  豪華 - “安逸的生活”

•  樂趣 - “吃,喝,玩,樂”

•  獨立性 - 只要他的糧食持續,有錢的男人不需要別人。他信任的是他的財富。

耶穌解釋說,該男人已為自己積財,他是他自己宇宙的中心,他用財富只滿足他個人的需要。他為了自己的財富而活,而他的財富也控制了他的生命。
這就是為什麼耶穌說,:「你們要謹慎自守、免去一切的貪心。因為人的生命、不在乎家道豐富。」永遠不要讓金錢或財富成為我們生活的中心。

金錢,財富和利祿在中國文化中佔了中心地位。其影響甚至大到我們沒有意識到它已成為文化的一部分。其中一個明顯的例子是在中國農曆新年,幾乎所有祝福別人的說話都牽扯到錢,如“恭喜發財”等等。很多年輕人都不知道錢的重要性直至他/她們進到世界裡工作。他們發現自己已陷於在下意識地貪錢。在一年之後看到他們,就會發現他們整個人都變了。之前,他們有很多理想,簡單的人際關係,等等。但當他們進入世界後變得非常世俗。這就是為什麼耶穌說:要「謹慎」和「自守」了。

我們看看這世界,可以清楚地看到因貪財而帶來了對人類和宇宙的種種邪惡。它破壞無辜和良好的年青人。甚至孩童們在學校裡偷竊,以滿足他們對物質欲望。店鋪盜竊,偷竊,搶劫,商業犯罪,賄賂,工廠造成環境污染,大規模的砍伐森林,等等,都是因為要得到金錢而發生的。人甚至會因為它而毀掉自己的親人,父母親會因為它而忽略自己的孩子。人會為了它而殺人,這個議題上是數之不盡的。

我們身為基督徒必須改變我們的價值觀,我們的價值觀必須是根據聖經的。我們需要在這方面領先,把理智和人性帶進入我們的世界,因為上帝設計人不是這樣的。

1. 耶穌說為錢而活是虛空的。耶穌說:“無知的人呀!” 我們這樣做是多麼的愚蠢。我們無法控制我們的生命,我們以為可以為自己的將來累積很多財富,在未來享受它,但我們無法控制我們的未來。我們甚至不知道我們的明天會是如何。我們死後也不會知道自己財富的下落,我們的財富是會帶來祝福還是詛咒呢?它會在瞬間化為烏有嗎?

在21節,耶穌告訴我們為自己積存很多東西是愚蠢的,因為我們沒有辦法可以確保存儲下來的能夠在未來享用到。所以投資在那些具有永恆價值的事上會更好。

許多中國人用了他們一生來為自己的兒女積存許多的財富,但卻從來沒有花時間建立他們的生命。到最後他們得到的只有很多的錢,一個可怕的家庭和孩子的生命破碎及無用。他們是愚蠢的,他們愚弄自己而孩子卻為他們的錯誤付上代價。

2. 在馬太福音6章,耶穌指出世界要面對的最大的問題之一:侵蝕,腐爛,盜竊及折舊。物件和財富每年都會貶值,它們也會被盜,被搶。在我們的社會系統裡,預測折舊和財物損失是我們的一部分。這就是為什麼數十億的資金用於財物的保險。在1992年,香港的保險公司就因偷車賠償超過十億元,這使許多小型的保險公司破產。保安系統是一門大生意,最近一連串的店鋪搶劫令商舖大大地提高保安的重要性。甚至電視也定期播出教人鎖好自己的家門的廣告。我們經常被汽車防盜系統誤鳴而弄醒及滋擾。

3. 這就是為什麼耶穌告訴我們不要投資財寶在於這個世界上。「不要自己積儹財寶在地上... 只要積儹財寶在天上。

1. 「積儹財寶在天上」是什麼意思?什麼類型的財寶是可以由地上存到天上的?要回答這個問題,有4個問題我們應該回答的:

a. 在地上的所有寶物最終會怎樣?

b. 在地上有什麼財寶可以永遠保存下去的?

c. 如果有, 會是什麼呢?

d. 如此,對基督徒來說,什麼才是在世時是最為有利可圖的呢?

2. 彼得後書3章10節告訴我們,最終,在主再來的日子,所有的物質都會被銷毀。在這個世界上沒有任何東西可以留下,一切都會被燒毀,什麼都不會保留。一切都將會完全溶解。因此,我們投資在那些不能保留的東西是愚昧的。

3. 根據聖經,只有2件事是永恆的,可以把它們從地上帶到天上,它們是:

a. 神的話語(馬太福音24:35)

b. 人 (約翰褔音 3:36; 馬太福音25:46)

因此,基督徒至重要的是為這些會存到永恆的事而活。這兩件事應該是我們這生要看得最重的。

4. 基督徒應該評估自己的生活,問自己是如何使用自己的時間和金錢。

你的錢用在會滅亡的東西上還是投資在永恆的東西上呢?

你如何使用你的時間?是否反映正確的基督徒價值觀還是反映了世界的價值觀?

5. 哥林多前書3:11-15告訴我們,在地上有兩類型的寶物我們可以累積的:金、銀、寶石;或木材、乾草、稻草。有一天他們將全都會經過火的試驗。第一類將會底受到考驗,並有永恆的價值,而另一類將全部被燒毀。如果今天火的試驗來到,你會帶著金,銀或寶石到新國度嗎?當中又有沒有一些人的生命是因著你投資在他們的生命而進到天國的呢?

『一個失去他不能擁有的換來他不會失去的人不是一個傻瓜』

「因為地和其中所充滿的、都屬乎主。」(哥林多前書10:26)這是聖經中的一個重要的真理。世界的觀念認為財富物質是由人掌管的,這就是為什麼他們一生的目標就是要累積財富。但是,我們已經發現這是不正確的觀念,最終只會導致失望,浪費時間和精力。聖經明確指出所有的財富都是由神掌管的,一切都是屬於上帝的。

恐怕你心裡說、這貨財是我力量我能力得來的。你要記念耶和華你的神、因為得貨財的力量是他給你的、為要堅定他向你列祖起誓所立的約、像今日一樣。
(申命記:17,18)

神擁有所有的財富!人是一無所有的。 如果地上的一切都屬乎神,那麼同樣他也擁有住在地上的人,你是上帝所擁有的。此外,聖經也說,你是重價買來的,而且你不屬於自己。上帝對你生命的所有權意味著,你不僅無權決定你要如何生活,同時你的人生也是他負責的。

作為一個基督徒,你需要解決你生命的所有權到底屬誰,並貫切始終。你的生命到底屬誰?聖經說你不屬於你的父母,你也不屬於自己。你的生命不屬於你的男/女朋友或配偶,你的生命不屬於金錢或任何財產。你的生命屬於上帝,你需要自己解決這個問題。聖經說,“一個人不能事奉兩個主。你們不能又事奉神和金錢“(馬太福音6:24)你需要決定你要事奉那一個。

在技術上來說,你是屬於神的,但是當你沒有在你每天的生活中決意地作決定要服侍神,你內心會繼續感受到不斷的衝突。現在就要作出決定,不要再疑惑到底你要事奉誰!這是你生命中一個關鍵的決定。

基督教對財富的觀點是這一切都是屬於神的,包括我在內。由於我是屬於上帝的,那麼祂就有責任要照顧我。如果我們是屬祂擁有的,那麼他就有義務要照顧我們。

你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢?求魚、反給他蛇呢?你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。(馬太福音7:9-11)

既然你是祂的孩子並願意委身你的生命去事奉神,讓神作你的主人,祂也承諾會照顧你。這對基督徒是一個重要的真理。許多基督徒都不敢停止服侍財富而單單服侍神,因為他們害怕上帝不會真的照顧他。這真的安全嗎?這真的可能嗎?是的!這是真的!神應許會照顧你一切所需用的!

我的神必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裡、使你們一切所需用的都充足。(腓立比書 4:19)

這是一個應許,但是「需求」和「想要」是不一樣的。需要的那些東西是我們生活中重要的必需品,他們是生活所必需要的。想要是我們的渴望,但不一定是我們所需要的。雖然上帝也會給我們提供我們想要的,但他只應許給我們所需要的。然而,通過在馬太福音7章,我們看到了神是一位良善的神,並對自己的孩子非常慷慨。如果世上不完全的父母都知道要把好東西給自己孩子,更何況是我們在天上完全的父更會把最好的給祂的孩子。

有時候上帝並沒有給我們所想要的,因為這些慾望對我們是沒有什麼好處。例如,我的女兒會問我要很多糖,因為她們喜歡糖果。不過,我不會給她們想要的,因為糖果會讓她們蛀牙。

這並不是說一個人可以偷懶或者說可以有權利期待其他人供應自己的需要。耶穌說:「不要憂慮」 - 不要擔心到完全分心的地步。上帝供應給你。

耶穌用了兩個大自然的例子來說明。天空的飛鳥?他們不需要播種或收割,但因為牠們是屬於神的世界的一部份,祂養活牠們。神是牠們的主人都所以有義務要照顧牠們。那麼祂自己的孩子就更為神自己所看重。

另一個例子是百合花和田間的草。看看它們是多麼美麗 - 比任何人所設計的衣服更漂亮。是的!作為它們的主人,祂關心它們。這又證明了祂會照顧自己的孩子。

這種對財富的觀念給了我們很大的自由!它可以讓我們可以做上帝要我們做的事,而不需要為未來的生活而恐懼以變成累積財富的奴隸。金錢不再成為我們的主人,我們不再成為錢的奴隸。我們可以自由地事奉神和為別人而活。哇!多麼的自由呀!

在列王紀上17:8-16,有一個關於一位寡婦的故事,她和她的兒子非常貧窮已經到了窮途末路的地步。他們什麼都沒有,除只剩下最後的一頓飯。他們沒有能力獲得更多的食物。於是,她強迫自己尋找木柴為自己和兒子預備最後的一餐。然後他們遇到了以利亞先知,他問這個女人要水和食物。這是她最後的食物,她該怎麼辦呢?

如果我們從世界對財富的價值觀去看這件事,那麼這寡婦不顧自己和兒子正面臨飢餓和死亡先而去照顧別人一定是瘋了。然而,這位婦人對神有很大的信心,深信神會照顧她,而當以利亞說:“不要害怕,” 在她的心裡就產生爆炸性的信心,她相信神所說的,而不是她身處的情況,她把食物給以利亞。

這件事情的發生證明了神會做祂所說的 - 他照顧屬乎自己的人。神增加他們的桶裡的麵粉和油罐子裡的油,令這兩個器皿都不曾變空。神供應她所有的需要。

這件事教導我們三個重要的功課:

a. 當我們為自己的需要而信靠上帝,祂必會供應我們。

b. 當神要我們去幫助別人時,我們不需要害怕。

c. 我們應當把眼目定睛在源頭上而不是在供應上。

一個基督徒應該用他的財富去做神的旨意,我們應該相信神會不斷供應我們的需要。

哥林多後書9:6-8告訴我們,多種的多收,少種的少收,神總是會給予我們足夠的,不單我們自己足夠,還可以幫助那些神想我們幫助及供給的人。

有一個很好的座右銘給基督徒:

「學會簡單地生活,讓別人可以簡單地活下去!」

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ponny@touch.org.hk (Super User) 05 生活中犧牲(查經) Wed, 11 Jun 2014 10:01:00 +0800