重建兩代的關係
1. 個人如何重建兩代?
a.屬靈上的重建:
i. 為自己不對的事認罪
ii. 在基督裡支取親情
iii. 在基督裡饒恕父母
iv. 為他們認罪禱告
v. 處理家族性咒詛
vi. 與他們一起禱告
vii. 重新替對方建立屬靈位份
viii. 為自己因對方所帶來的破碎而禱告
b. 行為上的重建:
i. 向父母認錯
ii. 用時間陪伴
iii. 付出家用
iv. 留意說話的語氣和內容
v. 與其他長者學習相處
vi. 關懷孤苦的長者
c. 認知上的重建:
i. 不斷認識父母的歷史
ii. 了解父母的年齡階段所需
iii. 認識聖經對父母和長者的教導
iv. 認識自己也有老的可能
v. 為下一代豎立榜樣
d. 情感上的重建:
i. 回憶美好的片斷
ii. 創意地設計一些心意
iii. 用神的愛去愛對方
2. 教會如何重建兩代?
a. 聖經中的教會模式:
新約聖經經常提到「家中的教會」:參 徒 2:44,徒 2:46,西 4:15,提後 4:19,徒 8:3, 羅 16:5,林前 16:19,門 1:2。
為何教會是在家中呢?
i. 總是一家信主的,因為長輩信,其他人也會跟著信。
ii. 沒有更合適地方、如辦公室、食店、商場等。
iii. 沒有會堂,家就成為建立教會的穩固的集中點。
總結:一家人信主是自然的事,家庭成為凝聚群體的地方,就成為家教會,而當中的人就成為長老、監督、牧師、教師、傳福音的等。
b. 聖經中的家庭模式
經文 |
原則 |
創 2:24:因此,人要離開父母,與妻子連合, 二人成為一體。 |
父母是家的核心,不是兒女是 核心。 |
創 27:19:雅各對他父親說:「我是你的長子以 掃;我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著, 吃我的野味,好給我祝福。」 |
祝褔是由父親作的,不是由兒 子作的,為大的替 小的祝褔。 長幼有序。 |
來 11:20:以撒因著信,就指著將來的事給雅 各、以掃祝福。 |
父親擔當先知的工作 |
創 22:13:亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公 羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了 那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。 |
父親擔當祭司的工作 |
得 1:16:路得說:「不要催我回去不跟隨你。你 往那裡去,我也往那裡去;你在那裡住宿,我 也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就 是我的神。 |
信仰是家族性的 |
詩 145:4:這代要對那代頌讚你的作為,也要傳 揚你的大能。 |
一代要向另一代見證神 |
書 24:15:至於我和我家,我們必定事奉耶和華。 |
一家事奉主,父親是家的頭 |
提後 1:5:想到你心裡無偽之信,這信是先在你 外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也 在你的心裡。 |
牧養的工作 |
箴 1:8:我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你 母親的法則 |
教師的工作 |
總結: 父母成為家庭的核心,有屬靈的權柄、擔當祭司、教師、牧師傳福音的工作,
如果我們是父母而沒有做該做的,是誰替我們做呢?
c. 今日教會和家庭存在的衝突
經文 |
原則 |
提前 3:5:人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教會呢? |
先承擔自己的家,再承擔神的 家 |
提前書 3:15:倘若我耽延日久,你也可以知道 在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教 會,真理的柱石和根基。 |
自己的家是短暫的,是朽壞、 須被拯救的。神的家是永恆 的,是真理的根基。 |
i. 城市教會的特質:分群,結果是同群有較好關係與支援,但並沒有建立多 代的家庭氣氛。缺乏對家庭一體感的意識。
ii. 個人救主神學的極化:兒女信主時,帶來對長輩有不被尊重的感覺,甚至 教會搶走了他們的子女。父母信主就更困難。
iii. 家庭文化價值體系的洪溝:把新和不正確的價值觀也算到教會的頭上。
iv. 長者對西方傳入的所有帶著復習的情意結:這是洋 教,我爸死前叫我唔好信,今日你信我管唔到;敵視教會。
v. 經濟好轉與越生越小的問題:相對教會搶走自己個仔。
vi. 其他:教會要奉獻,搶走我血汗錢
d. 今日教會和家庭融合的出路
i. 小組功能:你是帶領人重建還是拆毀家庭呢?
ii. 活動形式:活動形式是否歡迎不同年齡層加入呢?活動內容是否有為組員的家人著想呢?小組成員是否歡迎不同代加入呢?
iii. 崇拜功能:建立家庭式的崇拜以平衡還是只有一種形式的崇拜?
iv. 事工功能:從旁推波助瀾,帶動活動來協助小組成功贏得父母
v. 教會反思:如何分牧區?是年齡分區?還是以人分區?還是多元發展?