鑰節:「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」( 賽 26:3)

這個奇妙的應許是在以色列歷史中最黑暗的時期發出的，所以當我們被憂鬱與沮喪籠罩，並經常 被懷疑、恐懼及憂慮這三大敵人所威脅時，這個應許可能對我們今日有特別的幫助。當事事順利、 天色明朗，我們容易很膚淺地閱讀上述的經文;但當試煉、失望、恐懼和擔憂的密雲飄過我們的 天空，而太陽又躲藏起來，這些字句對我們將變得何等寶貴!聖經中沒有應許支持我們相信當我 們還在物質的身體之中，我們可以免除煩惱;但有一樣東西遠比這更好的──在煩惱中得享平安 的應許。若我們沒有內在的平安，那免除煩惱對我們有甚麼益處呢?然而，非常奇妙地，信靠主 的心靈在激戰中，正當狂風暴雨之時，能經歷內在的平安，一種深沉的平靜和一種安定的信心!

一、 這個神給我們的大祝福是甚麼?

它被形容為「完全的平安」。但甚麼是完全的平安?我們能否給它下個定義?可以，它是一 種在心靈中免受困擾的狀況;心靈裡面由完全的和諧所支配。希伯來文「平安」有健康良好 的含義，因此被完全的平安充滿就是心靈上的健康，以及在心靈中沒有不和諧。充滿平安的 心靈沒有空間留給忌恨、嫉妒、不滿、失控的脾氣、自私、驕傲或不寬容，這一切東西都是 使心靈困擾的因素。它們是不和諧的音符。神所賜的，並藉著祂的恩典我們可以經歷到的平 安，是相當實用的，它是一種神所吩咐的大平靜 ( 查閱可 4:39)。神稱祂所賜的平安為「完 全的平安」，它在哪些方面是完全的呢?

1. 它在質方面是完全的:這即是說，它本質上是完全的。不完全的平安，如無知的平安， 當我們以為一切順利而事實上，若我們張開眼睛看見真相，我們便會發現一切並不妥當 ( 耶 6:14)。也有一種不完全的靜止的平安;池水表面可能是靜止和平靜的，但下面卻是 混濁一片和泥濘滿佈。很多人只曉得類似這樣的平安，但有一天神審判的震怒會攪動他 們的池水，他們便會知道他們根本沒有半點真正的平安。另有一種不完全的倚靠的平安， 它是一種倚靠某些事物或人物的平安。這種平安是難以叫人滿足的，因為「事物」會消 失而「人」亦會死亡!之後，他們的平安在哪裡呢?與這三種平安相比，神的平安是完 全的。

2. 它在量方面是完全的;這是說它有充足的供應，並恰好滿足我們的需要。原文聖經中頁 邊翻譯「完全的平安」是「平安，平安」，即雙重的平安。當我們翻閱腓 4:7，這是相 當重要的，因為該節經文告訴我們這種雙重的平安是心懷和意念的平安，而這正是我們 所需要的那種平安，一種會護衛我們意念並平靜我們內心的平安。這雙重的平安在下列 兩方面的意義來說是雙重的:

1. (i)  與神相和 ( 羅五 1)

2. (ii)  神所賜的平安 ( 腓四 7) 。

3. 它在不變性方面是完全的:這即是說，它是恆久而不會間斷的。神的應許說:「祂會保 守......」 ( 比較詩 121:4)。

二、這完全的平安怎樣臨到我們?

1. 藉著耶穌基督。再翻到腓 4:7，並注意主耶穌基督是神向我們心靈湧流平安的管子。這 種內在的平安唯基督徒所有。未曾擁有基督和不安息於基督已成就之救贖大工的人，都 不會有平安。是「祂在十字架上所流的血，成就了和平」( 西 1:20)。

2. 藉著聖靈。主耶穌在加略山的十架上為我們成就了和平，而那和平是藉著祂這條管子流 給我們的，並藉著聖靈傳送到我們的心懷和意念 ( 查閱加 5:22)。由於聖靈充滿我們的 生命並湧溢出來，祂在我們裡面便結出這個奇妙的果子。

3. 藉著神的話。(查閱詩119:165所作的重要應許)。「冒犯」這個字翻譯為「打擾」更好 (編 者按:和合本中文聖經此節沒有「冒犯」這個詞，只有「絆腳」，King James 英文版有 別於 NIV 版本，故用「冒犯」一詞 )。物和人都經常打擾我們，但對那些喜愛、查考和 聽從神話語的人，這裡有一個完全平安的應許賜給他們。

4. 藉著我們的聽從。( 查閱利 26:3-6，必須注意「若」這個最重要的字眼 )。神向我們保證 若我們遵行祂的律例，謹守祂的誡命，祂會保守我們的心處於完全的平安中;若我們先 做自己的本份，神必定會作祂那部份的工作。

5. 藉著許多的讚美和禱告。腓 4:7 的應許是基於之前 4:6 的條件。

三、得到完全平安的兩項條件

神會保守甚麼人在完全的平安中? 就是
1. 「堅心倚賴你的」。( 編者按:「心」在英文聖經為 "mind") 2. 「倚靠你的」。

這兩句都表示信心，但一個是指頭腦，另一個指心。分別是甚麼?我們用頭腦相信，用我們 的心信靠;用我們的頭腦相信神是平安的始創者、是平安的賜與者;用心信靠祂會賜與祂所 應許的。

總結來說:注意賽 26:3 是以神開始以神終結的;它以主語的「你」開始，以受語的「你」 終結──信靠神的心靈介乎兩者之間。完全的平安是，藉著信心，停留在兩個「你」的範圍 而不稍逾越;完全的平安是主自己在我們裡面，它不是一個經驗、一項教義、一樣「東西」， 而是主自己。既是這樣，當我們堅心倚賴耶和華，我們的心便充滿完全的祝福，那時，亦唯 有在那時，我們才會找到祂所應許的──「完全的平安和安息」。

怎樣可以經歷完全的平安