信任是一種行動，是自願地將自己完全信賴交託予對方的行動。在信任裡沒有後備計劃，沒有逃生之門。信任人是很難的，是一種高度的冒險，很容易受傷害;但被信任卻又是生命所必需的，不被信任也很容易令人受傷害。

我們人有兩個看似相反的基本需要，一是安定，二是冒險。這兩種需要，在人際關係中尤其明顯，人需要有長遠不變的關係，但要進入這一種關係，其實是一種冒險。就如婚姻，我們渴望婚姻關係是一生一世的，但進入婚姻關係之際，誰也說不定能維持多久。

這兩種需要在人的心中形成一個很大的張力，但神卻巧妙地將它們以「信」結合起來。「信」是未見之事的實底，是一種冒險;但我們所信的是永恆不變的真神，又是極其安定的。 神與我們立約，我們因著信進入了神的約，就是帶著冒險進入了永恆的安穩。

現代人習慣即用即棄文化，不相信長期的約定，就如在許多商品推銷條款後，都會加入這一句 – 以上一切在沒有通知下會隨時改變。在這文化中，要信任人和被信任，比起以前的世代更為冒險;但因著我們對神的信，我們可以安穩地進入這個冒險的關係。人可以令我們受傷害，但我們的神卻永遠不會失信，不會叫我們受傷害。

我們作為天國的領袖，很需要學習神的信實，使我們成為可被信任而不令人受傷害的人。在這方面，我們需要培養以下四種生命質素。 

1. 可靠

可靠的意思是守承諾、有原則、言行一致、前後一致。君子慎獨，台上台下我們都應是 表裡如一，所思想的、所說的、所行的，都像燒桿般合一不分，像用萬能膠連合不離。 以下的說話很有意思:
     忠誠的人最滿足的，因為他做了自己
     忠誠的人最滿足的，因為信念與行為配合
     忠誠的人最滿足的，因為外人所見的是家人所見的
     忠誠的人最滿足的，因為無論順境，逆境都一樣
     忠誠的人最滿足的，因為是透明的人是 open book
     忠誠的人最滿足的，因為心裡有一生去衡量的價值觀系統
     忠誠的人最滿足的，因為是容易做決定的，因他心裏有導航
忠誠的人，就是耶穌所說的，「是就說是，不是就說不是」的人(太五 37)。
傳道書五 5 說:「你許願不還，不如不許。」因此不要隨便發誓，不要隨便應承人，應承了，便要實行。聖經裡面記載了不少言而有信的人作我們的榜樣，他們為我們作了美好的見證。箴言二十 7 說:「行為純正的義人，他的子孫是有福的。」我們的忠誠，也可使我們的子孫蒙福。 

2. 忠心

忠心的意思是至死相隨，隨時候命。耶穌被釘的時候，約翰仍侍立在旁，這就是忠心;

保羅在獄中的時候，路加相伴在側，這就是忠心。我們作為領袖，也要對我們所領導所服侍的人忠心，與他們同甘苦、共患難。 忠心的人堅持守密原則，不將別人的事情到處宣揚，因為這是對朋友的保護，讓身邊的人有安全感。

3. 真誠

中國人慣說客套話，在人前只說好話，不好的留待背後去說。這樣的文化表面上是和洽，卻破壞了人與人之間的信任。
真誠的人是個透明人，好話會說，不好的話也會說。能表達不滿，才能建立真正的安全關係，不用對方猜想自己的心意，這樣的人自然讓人容易信任。
當然表達不滿也要有技巧，在此不述了;但坦率的人，或許說話不好聽，總比圓滑的人值得信任。

4. 全心信任人

要獲得別人的信任，也要先去全心信任人。別人可能看起來不甚可信，但不要隨便對人起疑慮，因為「愛是凡事相信，凡事盼望」(哥林多前書十三 7)。我們因著基督的愛，積極地看到對方的好處、相信對方，期待對方會有很好的成長，為對方發夢，令他看重自己的夢想，他的品格能力就會因著你的信任而提升。因為受重視的人才會培養自己的品格，以致更爭取值得信任的權利，再建立起好的合一人際關係。如果對方偶一失敗了，也要為對方負起失敗的責任，這樣便可贏得對方的全然信任了。 

如何成為可信及信任人的人