每年除夕夜，各地的人都會興奮地聚在一起倒數，迎接新一年的來臨。為甚麼新年來臨會叫人這麼興奮呢？因為過去的一年都過得未盡如人意，期望新的一年可以帶來好運。有盼望總比絕望好，但這種期盼只是人自己的主觀願望，並沒有神的應許，人在心中也很清楚，這樣的期盼是毫無把握的空想。但除此以外，人還能從那裡得著希望呢？

神的應許就很不一樣。神所說的都是確實的，祂的應許也是有把握的。神已確實的應許，一切的豐盛都在耶穌基督裡，「因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。」(西1:19) 耶穌自己也宣告：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10) 祂又說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」(約15:5) 在基督裡，便會得著從天上而來的一切豐盛，這不是空想，而是天父確切的應許。

怎樣才能得著基督裡的一切豐盛呢？秘訣就是要與耶穌連結，意思就是要跟著耶穌，走祂所要走的路。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23) 耶穌已清晰地指明，得著豐盛的三部曲，就是捨己、背十架、跟從主。

首先，讓我們來思想甚麼是捨己。

有人問：福音不是白白的恩典嗎？為甚麼信耶穌，還要付上代價呢？我們不是因信稱義嗎？為甚麼還要加上自己的修行呢？

福音告訴我們，人世間一切的努力都只會帶我們走上滅亡之路，因為我們敬拜的都是虛假的偶像。如今真神已在基督裡顯現，在十架上我們成就了救恩，我們便要回轉，拆去一切的偶像，這就叫做悔改。而最大的偶像不是滿天的神佛和菩薩，而是人的自我。因此，要相信耶穌，領受福音裡的一切豐盛，必需先捨己。這不是人自己的修行，不是自我稱義，而是在信心裡的悔改。

甚麼是捨己？要捨棄甚麼？

1. 捨棄慾望與野心

人的內心經常會發出一個呼喊說：「我要！」 人想要有豐足的生活，就是要滿足自己的慾望。人因此會去敬拜偶像，祈求得著各種的福氣。不少人信耶穌，都是因為相信耶穌比偶像更為靈驗，更可以滿足自己的慾望。人的慾望無窮無盡，有了生活的需用，就希望有身體的健康；有了健康，便希望活得安舒；有了安舒，就想有穩定的收入，和生活的安全感，無憂無慮。有了這一切，還想要被愛、被尊重、被重視，然後還期望自己能成為眾人景仰的人物，成功的人士 ... 還有沒完沒了的慾望。「我要！」就是為了滿足內心永無休止的慾望。

這也正是撒旦的呼喊！撒旦正是高呼「我要！」的那一位。牠希望自己成為世界的主宰，就連創天造地的神，也應要服侍牠。但諷刺的是，渴望得著豐盛，卻偏偏會失去豐盛，最後的結局，只是和撒旦一同被毁滅。耶穌慨歎地說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太16:26)

人的慾望是個無底的黑洞，比這世界還要大，不是這世界可以填滿的。人越想要得，就越發感到貧窮。畢竟吃飽了的人，那會想吃？富足的人，不需要再得。慾望填不滿，就是因為它只會叫人越來越貧窮。只有學會捨棄世界的人，才可以得著神的豐盛。

在基督裡面，不是沒有慾望，但不是要得著這世界，而是要得著神所賜的永恒福樂。不是沒有抱負，而是有按著神的心意來擴展天國的抱負。基督徒今生滿足於神的供應和帶領，「有衣有食，就當知足」(提前6:8)，卻定睛於天上，期盼天國的榮耀。亞伯拉罕因此離開了吾珥，為要尋找更美的家鄉；彼得因此捨棄了漁網，為要作得人的漁夫；很多神的僕人也因此捨棄舒適和事業，為要作天國的工人。

我們所要追求的，是神的國，是神自己，以神為神。為此，我們要學習克己，不讓自我的慾望和野心支配自己。克己才能得著豐盛。

2. 捨棄能力和倚靠

另一個人心很渴望得到的，就是能力感。自覺有能力的人，渴望自己可以更成功，比別人優勝，因此會不斷向上爬，不斷與人競爭。世上的富豪仍然不斷競逐財富，並不是因為生活的需要，而是要不斷強化這種自我能力感。世界第一的，都不希望被別人比下去，因為失敗會奪去這種能力感。

自覺力有不逮的人，就不敢冒險，不願競爭，因為害怕失敗，害怕無力感。無力感可以使人崩潰，使人失去自我。人逃避競爭，原來背後是因為失敗得太多，不願再感到自己的無能。

為甚麼人要追求這種能力感呢？因為世人都面對著死亡的威嚇。人不願面對死亡，不想提起它，但每天的生活都卻不斷被它的陰影籠罩著。畢竟我們是活在一個汰弱留強、弱肉強食的世界，處處充滿著威脅，因此我們自少便被灌輸著要爭、要奪、要贏，並要贏在起跑線。有能力感的人，就覺得已可以掌控自己的人生。沒有能力感的人，只好認命，被定性為失敗者，混混噩噩地終此一生。

因此人都不願意接受自己的軟弱，不喜歡被批評，不想被視為失敗者。

但我們在基督裡面的人，是以神為神，以神為我們的能力和倚靠，便不用再倚靠自己的能力。耶穌基督既已從死裡復活，得勝了死亡，死亡在我們裡面便再沒有權勢。因此死亡不能再威嚇我們，神是我們的保障和帥領，我們便不用害怕這世界各樣的威脅了。

這樣的人，才可以為神放棄世界，為天國擺上。亞伯拉罕離開吾珥和父家，成為遊牧民族，就是要放棄世上的倚靠；彼得撇下漁網，帶著太太和兒女跟從耶穌，就是要放棄自己的維生技能，為神奔跑。要跟從耶穌，成為神的僕人，就不能靠自己的能力，而是單單倚靠神。

我們學習以神為自己的力量，就不再怕失敗。學習以神為自己的榮耀，就不再怕別人的批評。學習以神為自己的保障，就不再怕逼迫。甘心在基督裡成為軟弱的，才能在祂裡面成為剛強的勇士。

3. 捨棄主權和自我

跟從耶穌，最需要學習的，就是捨棄主權和自我。以耶穌為主，自己就不再是主，自己再不是世界的中心。

罪的根源就是以自我為中心。現代教育教導我們要以人的理性去批判古時的信仰，稱這為啟蒙。現今的思潮鼓吹人要按自己的意願行事，稱這為自由。現代的心理學叫人體貼自己的感受，稱這為活出真我。民主戰士呼喚人去爭取自己的權益，稱這為人權。於是人學會了以自己為標準，以自己去衡量別人，按自己的尺度去要求別人。這世代深陷在罪惡之中，世人卻以此為進步和開明。

甚至在教會中，不少人也以人的標準去判別神的旨意。神說要晝夜思想神的話語，我說沒有這時間和習慣；神說要遵守神的話語，我說沒有這個心情和力量；神說要饒恕人七十個七次，我說那人未有悔改，不值得我饒恕；神說要彼此相愛，我說那人不值得愛；神說不可批評論斷，我說所講的都是事實；神說要慢慢動怒，我說不可將怒氣鬱於心中......

於是這世界不以神為主，就連在教會中也有不少人不再以神為主。

當亞伯拉罕離開吾珥的時候，他沒有選擇自己要走的路，只跟從神的指引。當彼得撇下漁網的時候，他沒有選擇自己要做的事，只是跟從耶穌，直至走上十架。神的僕人就是放棄自己的主權，順服神的帶領和教導，謹守遵行。

我們要學習對主謙卑順服。謙卑順服主的人，不受世界和別人以及自己慾望的支配，得著真正的自由和主權，也尋到了神所創造的真正自我。

懂得捨棄個人慾望、能力和主權，學習克己、軟弱和順服，就能得著真正的豐盛、剛強和自由。捨棄就可得著，犧牲才可擁有。

豐盛三部曲之一：捨己