享用耶穌生命的糧</h1> <article> <h1>享用耶穌生命的糧</h1> <p>2022-01-20T04:00:52+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}享用耶穌生命的糧{/xtypo_rounded3}</h4> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>不適當的節食或者吃得不足的結果會帶來不健康的身體，同樣地，不足夠地進食生命之糧，結果會帶來不健康的基督徒，發展出一個不恰當的心靈。當有一日，在不知不覺中，嚴重的問題就會產生，原因就是營養不良。嘗試用一年的時間不斷去食，使你自己非常肥胖，之後嘗試兩個月不吃任何食物，會有甚麼事情發生在你身上？答案很明顯，我們將會出席你的喪禮。這裡有很多人已經信主一段長時間，而且在主裡是一個很好的跟隨者，但假如他們認為自己已經被餵養很多年了，現在他們可以繼續生存而不需食物，會有甚麼事情發生？他們的靈同樣會死亡。</p> <p>作耶穌的跟隨者是甚麼意思呢？聖經教導我們，怎樣才是真正耶穌的跟隨者？耶穌是一個非常忙碌的人，因為很多人對祂的生命和時間都有很大的需求，祂要不斷地付出生命。祂的生命有甚麼秘訣呢？在祂裡面有甚麼東西使祂不斷堅持而不會枯乾呢？為甚麼祂不會崩潰呢？</p> <p>當我體驗耶穌的生命時，我發現祂永遠不會枯乾的其中一個原因，是因為祂不斷地栽培自己的生命。祂常常付出，但祂卻不斷地支取，所以祂永遠不會枯乾。這個道理非常簡單，但卻非常重要。耶穌不斷地支取糧食。這裡最少有三種糧食是耶穌所支取的。</p> <p>讓我們看看這三種糧食：</p> <p>1. 神的話</p> <p>馬太福音4:3-4 – 神的話是我們生活基本的糧食。</p> <p>究竟享用神的話是甚麼意思？就是要默想神的話。默想的意思就是晝夜思想，消化它，並讓它成為你生命的一部份。</p> <p>箴言提到我們會成為我們重複所思想的人。你常常去思想它，它就會成為你生命的一部份。這是很真實的，不單止對神的話語，同樣地對世界和撒旦的聲音亦然。</p> <p> 我們看見很多人重複思想他們所憎惡的人，浪費了很多時間去計劃怎樣報復。好多香港的電影也是如此。<br /> 我們看見很多人只將眼睛放在金錢上。他們甚至用金錢去衡量關係。<br /> 很多人常常以為別人想去傷害他，可能是因為曾經被傷害，所以有這個不正常的想法。每個人嘗試去傷害人，他們不能去信任別人，最後只會變成精神不穩定。</p> <p>如果你多去默想神的話，神的話語便會成為你生命的一部份。你可以怎樣花時間去默想神的話呢？</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p>2. 與神同行</p> <p>馬太福音26:26，約翰福音6:35 – 第二種糧食就是耶穌祂自己，祂說祂是生命的糧。</p> <p>我們所有人都需要在耶穌的生命中被餵養，從耶穌的生命中去支取。<br /> 我們需要從神去支取力量<br /> 我們需要從神去支取智慧<br /> 我們需要從神去支取愛以致我們可以去愛別人<br /> 我們需要從神去支取生命以致我們能有生命力<br /> 我們需要從神去支取火熱、熱衷<br /> 我們需要從神去支取恩典</p> <p>你怎樣可以連於基督呢？可以怎樣支取祂的生命呢？</p> <p>3. 神的旨意</p> <p>約翰福音4:32-34 – 第三種糧食就是去遵行神的旨意。</p> <p>耶穌說，當遵行神的旨意的時候，祂的生命就得到餵養。耶穌所講的是甚麼意思？這是另一個耶穌的秘訣：當遵行神的旨意的時候，神的生命就澆灌在我們的生活中。我們更多行神的旨意，神就會供應我們更多的力量去承托我們的生活。當你付出的時候，你便得著。不須驚訝耶穌是那麼有能力，祂的生命是多麼地被神所充滿。在客西馬尼園中，耶穌說了很重要的話：「不要照我的旨意，只要照你的旨意。」耶穌教我們祈禱，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」</p> <p>你可以怎樣更遵行神的旨意呢？</p> <p>這三種糧食，怎樣可以幫助你的靈命更加健康呢？</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p></p> <p style="text-align: center;">享用耶穌生命的糧{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>以神的話語還擊撒旦的謊言</h1> <p>2018-08-03T03:20:25+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}以神的話語還擊撒旦的謊言{/xtypo_rounded3}</h4> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <h4><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">撒旦攻擊透過謊話，謊言歸納為以下三種: </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我不夠好(我沒價值) </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我做不到(我沒用) </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我絕望(我沒盼望) </span></h4> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">為了對應上述三種撒旦的謊言，以下是從聖經裡抽取了的</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">12</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">段重要經文，使你用來還擊撒旦。 </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">西番雅書 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">3:17</span></span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;"> </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主!祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">歌 </span></span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;"><span style="text-decoration: underline;">7:10</span><br /> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我屬我的良人，他也戀慕我。<br /> 歌羅西書 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">1:22 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">弗 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">2:10 </span></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我們原</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">是</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">他的</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">工作</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">，在基督耶穌裡</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">造成</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">約壹</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">4:4 </span></span><br /> <span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們;因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">羅馬書 </span></span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;"><span style="text-decoration: underline;">8:31</span><br /> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">神若幫助我們，誰能敵擋我們呢?<br /> </span><br /><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">腓立比書 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">4:19 </span></span><br /> <span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">一切</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">所需用的都充足。羅馬書</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">8:32 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">以賽亞書 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">41:10 </span></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">你不要害怕，因為我與你同在;不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">羅馬書 </span></span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;"><span style="text-decoration: underline;">8:37</span><br /> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">賽 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">40:31 </span></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">但那等候(原文有盼望之意)耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。<br /> </span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">耶 </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Times;">29:11 </span></span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。</span></p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p> </p> <h3><span style="font-size: 14pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">認信禱文-片語禱告</span></h3> <ol> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「神見到我就滿足，十分興奮!」(番 </span><span style="font-size: 12pt;">3:17</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「良人啊，我屬於你，你亦戀慕我。」(歌</span><span style="font-size: 12pt;">7:10</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「我是聖潔、無瑕疵、無可責備嘅，神看重我!」(西</span><span style="font-size: 12pt;">1:22</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「我是神的傑作，神喜悅我!」(弗</span><span style="font-size: 12pt;">2:10</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「神幫助我，沒有任何事情能夠敵擋我!」(約壹</span><span style="font-size: 12pt;">4:4</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">，羅</span><span style="font-size: 12pt;">8:31</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「神樂意將一切豐盛賜給我!」(腓</span><span style="font-size: 12pt;">4:19</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">，羅</span><span style="font-size: 12pt;">8:32</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「神同在使我沒有懼怕，神的愛使我得勝有餘!」(賽</span><span style="font-size: 12pt;">41:10</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">，羅</span><span style="font-size: 12pt;">8:37</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> <li style="font-size: 12pt; font-family: Times;"> <p><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">「在神裡面，我充滿盼望。」(賽</span><span style="font-size: 12pt;">40:31</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">，耶</span><span style="font-size: 12pt;">29:11</span><span style="font-size: 12pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">) </span></p> </li> </ol> <h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: 24pt; font-family: STSongti-TC-Bold;">如何以神的話還擊撒旦 </span></h3> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; font-family: STSongti-TC-Regular;">背誦經文。 <br />片語禱告。<br /> 即時還擊。 </span></p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p style="text-align: center;"><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_以神的話還擊撒旦的謊言.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">以神的話語還擊撒旦的謊言{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>信靠神</h1> <p>2022-02-16T04:26:37+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}信靠神{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">路加福音5:16, 6:12, 22:31-32</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>路加福音描繪耶穌是人子，強調祂的人性，因此在這書中記載關於耶穌祈禱和關於祈禱的教導，比其他福音書都要多。</p> <p>耶穌一生的成就，全賴祂與神的緊密連繫。耶穌不會與神分離，全然倚賴神，這給予祂力量去活出神想祂出的生命。要活像耶穌，便要學效祂不靠賴自己的能力，單單靠著祂的神。任何人都可以為神做大事，因為神是偉大的神，祂可以幫助我們活出祂呼召我們要去活的人生。神今天也可點燃你的生命，讓你成為緊靠著神的人，在天際翱翔。</p> <h4>信靠的禱告 – 常常</h4> <p>路加福音5:16 耶穌卻退到曠野去禱告。</p> <p>第一樣我們可以從耶穌的禱告生活中學到的，就是 5:16。中文聖經並沒有翻譯出一個很重要的詞語，就是「常常」。耶穌是常常退到曠野去禱告的，路加福音就有好幾次類似的記載了。花時間禱告是耶穌的生活習慣。</p> <p>這記載的處境很有趣，就在第15節：<br />路加福音5:15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。</p> <p>每當耶穌感受到壓力和面對著困難的時候，總是先走去禱告。這是一個很重要的屬靈操練。人生總有壓力和困難，要能如鷹展翅上騰，先要勝過壓力和困難。很多人不懂得處理壓力，耶穌有最好的處理壓力的方法，就是祈禱。</p> <p>祈禱如何能夠處理壓力？祈禱就是展現我們對神的信靠。祈禱不只是用口說出一些字句，而是一種態度，一種承認自己無能為力，很需要神的幫助的心態。因此如果我們為某些事禱告，然後又靠著自己去承擔生活的壓力，這是對神的侮辱，因為我們口說信靠神，行動卻表現得不信靠祂。</p> <p>生活上有很多事是我們無法掌控的。人生最困難的，就是去做一些我們根本做不來的事，但人就是不斷嘗試去做自己做不來的事，因此生活的壓力便大到難以擔當，憂慮便成了人類一個很大的殺手。你能夠掌控未來嗎？但人就是經常為未來憂慮。你能夠掌控你的健康嗎？但人就是經常擔憂自己的健康。你能夠掌控你兒女的安全嗎？但人就是經常擔憂兒女的安全。你能夠改變別人的生命嗎？但很多人經常想改變自己的配偶。</p> <p>交由神去掌管只有祂能掌管的事吧！這樣，生活就輕省得多，我們也有餘力去管理我們能夠管理的事了。如鷹展翅上騰的秘訣，就是建立禱告的習慣，讓神掌管只屬於神的事情。拒絕承擔只有神能承擔的事，才能承擔重任，而不被這重任壓垮。</p> <p>曾經帶領導航會多年的辛尼，肩負起整個組織的重任。每當他感到吃力的時候，就會跑到他辦公室後面的山上去禱告。那裡有一塊大石，他幻想它是神的寶座，他來到神的寶座前，將自己的重擔一件一件的交託給主，直至所有的重擔都交付了，才離開那個地方。</p> <p>祈禱釋除重擔，讓你可以如鷹展翅，這就是耶穌能夠承受重壓的秘訣。相信你也可建立這經常禱告的習慣。</p> <p><span style="font-size: 11px;">{/tab}{tab title=第2頁}<br /></span></p> <h4>求智慧的禱告 – 作決定</h4> <p>路加福音6:12 那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。</p> <p>每當耶穌要作決定之前，就會先去禱告，這次祂要決定揀選十二個門徒。耶穌是一個決斷的人，從來不會憂柔寡斷，因為祂習慣經常與神同行，做事一向有信心有決斷，祂知道自己要做甚麼，也知道神是祂的力量。</p> <p>有趣的是，祂並不掛慮如何做正確的決定，而是在意自己是否全然遵從神的指引。當耶穌教導門徒祈禱的時候，祂並沒有教導他們尋求指引，而是「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」</p> <p>很多人費盡精力尋求神的旨意，但卻沒有省察自己的動機。聖經卻告訴我們神會指引我們的路，我們要相信神的應許。但我們在尋求神旨意的過程中，有沒有省察自己的機，又是否願意全然順服神的旨意？</p> <p>祈禱是要讓我們弄清楚自己的動機。正確的決定，源於正確的心。為甚麼我們想做某件事呢？動機比選擇更為重要。</p> <p>耶穌禱告後揀選了十二個門徒，但其中一個是出賣祂的。祂是否分辨錯了神的旨意？祂是否選錯了人？</p> <p>有時我們是從結果來判別神的指引，從後果來鑒別我們的決定是否正確。但過程往往才是最重要的，在過程中很多事會發生，神在過程中做了很多的事。有時結局未必合乎神的心意，因撒旦也在工作，但神仍然掌管，祂能化腐朽為神奇，從敗壞中顯美善。若我們能與神建立這樣的關係，就能如鷹展翅上騰。</p> <p>常常禱告，又不斷降服在神的旨意之下，便會相信神全然掌管自己的生命，凡我們所做的，都合乎祂的旨意，祂也讓我們看清自己的動機。建立這生命的習慣，便可如鷹展翅上騰。</p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <h4>代求的禱告 – 西門</h4> <p>路加福音22:31-32 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我巳經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」</p> <p>我很喜愛「我已經為你祈求」這一句，這是多麼有信心的說話！</p> <p>當耶穌說這話的時候，祂毫無疑惑。為甚麼？因為祂經常與神同在，全然相信一切都在神的掌控之中，祂清楚知道不是撒旦在掌控神的兒女，而是天父我們的神。當耶穌說「你回頭以後」，祂不是說「若你回頭」，因為祂深信代禱的能力。</p> <p>這就是為別人禱告的力量，我們迫切需要在我們的生命中釋放這種能力，為我們的家庭、為我們的小組、為教會祈禱。當我們見面的時候，可以帶當信心地說：「我已為你禱告。」</p> <p>蘇珊衛斯理每日都為自己的十個兒女祈禱，這就是對兒女的牧養。我們可以為我們的兒女每日代禱嗎？你不能掌控他們的命運，但神可以。為你的兒女禱告吧！</p> <p>有人做了一個調查，研究小組增長的主要動力。你知道這人發現了甚麼嗎？就是組長的禱告生活才是令小組增長的最大動力。組長越多為人禱告，這小組便越發增長。這是很奇妙的事實，但其實不應讓我們覺得很驚奇，只是我們很多時都忘記了，信靠神才是真正的力量。</p> <p>神的兒子耶穌說：「我已經為你祈求」，讓我們更多學習耶穌的榜樣。我們小組有祈禱鏈，讓我們每週都發動它。祈禱是信徒靈命健康的鑰匙。</p> <p>祈禱不需要特別的恩賜，任何人都可以成為祈禱勇士，只要將人帶到神的祭壇那裡，等候神親自工作。</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_信靠神.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">信靠神{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>在性泛濫中保守自己</h1> <p>2022-01-20T03:40:43+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}在性泛濫中保守自己{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">經文：林前6:12-20(林前第七章)</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>我們生活在一個性泛濫的世界中，大家有眼見。色情刊物、光碟四處可買，色情場所遍地皆是，更可怕的是色情的媒體已經打入家庭。只要你家安裝了有線電視或互動電視，又或者你家中有電腦，有電話線，便可按掣，即時可以接觸到色情的媒介，非常方便，又不用出外怕給人看到。</p> <p>現代的文化是鼓勵人在道德上放縱的。保羅在這段聖經特別針對當時哥林多一種流行的哲學，而這種哲學在今天仍然很流行。這種哲學就是肚餓便要吃東西，口渴便要喝水，有性的需要便要滿足。道德是沒有絕對的，我喜歡怎樣便怎樣，凡事都可行。我放縱情慾是我的事，只要我不侵犯你的自由，我做什麼也有自由。我跟誰上床，關你什麼事？只要你情我願便可以了。在性方面，這個時代的道德標準越來越模糊。有一位學校社工表示，越來越多中學生有性經驗，十三、四歲的初中生仍是處男處女的，已屬少數。</p> <p>這的而且確是一個性泛濫的社會，在性方面，幾乎每個人都有軟弱和掙扎，甚至連基督徒也不例外。如何在性泛濫的世界中保守自己？有兩個秘訣：-</p> <p>1. 確定濫交是罪</p> <p>在婚前或婚外跟人發生性行為，都屬於濫交。你若不清楚確定濫交是罪，便會給自己許多藉口不去處理它，結果仍被情慾控制。在神眼中，濫交是非常嚴重的罪，因「人所犯的，無論是什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己身子。」(v.18)</p> <p>性不是一種純肉體的行動這麼簡單，而是牽涉全人的。性是一種委身的關係。色情之所以為罪不是因為暴露，而是將性行為和委身的關係割裂，看性純粹是一種活動，這樣，性便流於一種獸性的發洩！這是神所憎惡的。</p> <p>2. 要逃避</p> <p>「你們要逃避淫行。」(v.18)逃避是面對性試探的關鍵。在你的生活中，有一些東西你一定要逃避：</p> <p>a. 一切色情的媒體，包括色情雜誌、光碟、有線電視或互動電視的成人台，還有互聯網的色情網頁。</p> <p>b. 情侶不要孤男寡女共處一室。家計會調查發現，絕大部份婚外性行為都是在這種情況下發生的。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p>c. 情侶避免過份親熱的行為。原則就是只要某個行動引起任何一方的性興奮，這種親熱行為就是過份了，要避免。一般來說，弟兄比較容易衝動，請姊妹在這方面充當警察的角色。</p> <p>d. 要養成逃避淫念的習慣。第一個意念是我們不能控制的，但接下來怎樣處理這意念，卻是我們可以控制的，我們要為此負責。每次第一個不潔的意念來時，你便即時禱告，並宣告林前10:13，你會更有力去勝過。</p> <p>面對情慾的試探，可能有人感到失敗和內疚，但有一個好消息：淫亂是一個可以寬恕的罪。耶穌從來不拒絕在性方面犯罪的人。耶穌的寶血能洗淨我們的污穢。無論你過去或現在有多失敗，只要你認定淫亂是罪，並決心逃避，在耶穌基督裡，你永遠都可以有新的開始。請不要放棄！</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_在性泛濫中保守自己.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;"> 在性泛濫中保守自己{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>如何講啟示</h1> <p>2022-01-20T03:47:52+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}如何講啟示{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">經文：林前14:1, 3, 31</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>在林前第十四章，保羅勉勵信徒更要切慕的恩賜是什麼？是講啟示（v.1,「先知講道」原來的意思是指講啟示）！這個恩賜非常寶貴，因為它帶來「造就、安慰、勸勉人」的奇妙果效（v.3）。我們要切慕講啟示。講啟示不是一件很深奧的事。保羅說：「你們都可以一個一個的講啟示。」（v.31）神很樂意將講啟示的恩賜給人，只須大膽嘗試便可。</p> <p>要講啟示，必先要收到啟示。只要你收到啟示，便有信心講。如何收到啟示？以下是一些收啟示的途徑：</p> <p>1. 圖畫</p> <p>神會透過圖畫給我們啟示。在一般情況，我們所看見的是靈裡的圖畫。靈裡的圖畫不及肉眼所見的圖畫清楚，但你知道是什麼。</p> <p>2. 突如其來的直覺或經文</p> <p>理性分析得來的亮光是有一個推敲過程的，但靈感很不同，是突如其來的，好似電燈泡膽「叮」的一聲便亮了一樣。</p> <p>3. 靈裡的感覺</p> <p>你會感受到一種傾向，你頭腦未必解釋得到，但是靈裡有一種很特別的感覺：「呀！就是這樣子！」你裡面會有一種說不出的信念。這就是靈裡的感覺。</p> <p>4. 一句說話的起頭</p> <p>有時神會給你一句說話的起頭。你不知道全部，只捉到幾個字，只要憑信心講，神便會給你更多信息。</p> <p>5. 憑信心衝口而出的話</p> <p>這很難解釋。有時你一點靈感也沒有。但知道這個時刻有祈禱服事別人的需要。雖然什麼靈感也沒有，但你相信神會工作，你便憑信心開口講，由神負責一切的結果。你會很驚奇地發現「開口中」的奇妙結果。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p><strong>討論問題</strong></p> <p>1. 有誰講過啟示？分享你通常收到啟示的途徑。請盡量分享一些具體例子。<br />2. 有誰未曾試過或甚少講啟示？分享你講啟示的困難。如何去克服這些困難？</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_如何講啟示.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">如何講啟示{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>對付「頑固陣地」</h1> <p>2014-06-08T08:10:48+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}對付「頑固陣地」{/xtypo_rounded3}</h4> <p style="text-align: center;">摘自新移民手冊 ― 李樂夫博士</p> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <h3>1. 「頑固陣地」</h3> <p>最出色的運動員總是年齡介於十多至二十歲左右的青少年；因為這階段的青少年在肢體發育和肌肉的協調上都處於顛峰狀態，而且又有參加各類運動的經驗。同樣的，一位屬靈的「少年人」已經渡過了基督徒生命的兒童時期。他也在與撒但的多場鬥爭中累積了一些「戰鬥經驗」。有人說「要先征服內亂，才能對外作戰！」你在自己生命中所看到的「弱點」，在撒但來說，是「<span style="color: #0000ff;">頑固陣地</span>」(Strongholds)。</p> <p><span style="color: #0000ff;">Stronghold - 中文聖經和合本譯此為「堅固的營壘」，但我在這處稱這為「頑固陣地」。</span></p> <p>「<span style="color: #0000ff;">頑固陣地</span>」是一個加強防御工事的陣地，有一股強大的力量控制著。然而，這能力並不能完全控制一切 ― 它祇能控制有堅固營壘之處。聖經裡一共用了這個名詞十八次，指戰爭時候軍隊藏在「堅固營壘」內。它也被用來描述基督徒內心世界仍然被撒但控制著的領域。</p> <p>保羅在哥林多後書10:4裡談到「頑固陣地」：「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的堡壘。」「接著在第5 節他解釋何謂「堅固的堡壘」（即「頑固陣地」）：『將各樣的（計謀）、各樣攔阻人認識神的那些（自高之事），一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。』括號內的名詞是希臘原文的意思，由此可見所謂的「頑固陣地」，都是與我們思想有關的事情。「自高之事」一詞是指創世記11:4裡的那些人「要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」撒但企圖煽動基督徒對神起疑心，鼓勵他們追求自己的榮耀，而不將榮耀歸於主耶穌。若我們讓牠為所欲為，牠便會在我們的思想裡輸入各種恐懼、懷疑與擔憂。</p> <p>「頑固陣地」通常包括了情慾、驕傲、苦毒、不饒恕別人、怨恨、妒忌、貪婪、羡慕等等類似的感覺。在你還未進入神的國度時，這一切可能都是你思想生活的一部份。如今基督要使你得釋放。你再也不必讓這些「堅固營壘」來纏住你了！</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <h4>認清問題</h4> <p>讀以弗所書4:17-24；腓立比書2:12；哥林多前書10:13</p> <p></p> <p>這裡說「<span style="color: #0000ff;">基督徒的</span>內心世界...」，也就是說祇有基督徒才會有所謂的「頑固陣地」。未信者不會有這個問題，因為他們<span style="color: #0000ff;">原本</span>就被撒但完全控制著。參看左邊的圖解，注意：基督徒的身體、思想、意志和情感裡都可能有「頑固陣地」存在。</p> <p>神國度裡的恩典是足夠使你的生活得勝。要達到這點，你必須將生命裡那些不屬於你控制的層面（頑固陣地）全部拆毀。我們因為把以往的生活方式延伸到新生命裡，以致自己處處受局限，無從在新生命裡完全得勝。</p> <p>保羅在腓立比書2:12裡說「就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」保羅並不是指我們決志接受耶穌這件事，而是指我們的每日救恩；我們必須由每日失敗的內心生活層面裡得救。當我們把自己完全奉獻給我們復活的主時，主必會以一種嶄新的方式在我們的生命裡動工。</p> <p>若你的生命裡已經有了「聆聽室」（參閱「聆聽室」一文），那麼你可以著手使自己由生命的「頑固陣地」裡得著釋放。神必會使你的生命徹底改變過來，你也會因此而成為神國度裡的「少年人」。「少年人」就是那些已經「勝了那惡者的」人。此文的目的就是要指導你走向勝利；唯有在戰勝了本身生命裡的「頑固陣地」之後，你才能勝過外面的爭戰。</p> <p>因此，你須要逐步驗視你過去的生命「資料夾」。找出那些基督所要醫治的「頑固陣地」。舉凡以往生命裡的種種傷害與罪惡都要逐一面對，這是非常重要的。因為要想從「頑固陣地」裡完全得釋放，就必須從目前生命裡的根源（如罪、傷害、咒詛）等問題上著手。</p> <p>保羅經常提起我們的「舊人」。我們在進入永恆之前雖然無法擺脫舊人的纏累，然而卻能從許多「頑固陣地」中得著釋放。當我們將這些「頑固陣地」一一拆除時，便能脫離舊人的捆綁得著自由。</p> <p>耶穌基督的寶血對我們的潔淨共有三個層面。<span style="color: #0000ff;">第一個層面</span>裡，我們自第三層天得到赦免（約翰一書1:9）。雖然如此，許多人仍然不「覺得」罪已得赦。在<span style="color: #0000ff;">第二個層面</span>裡，我們會有一顆無虧的良心（使徒行傳24:16；哥林多前書4:4）。罪在我們生命中所遺留的諸多傷痕，要在<span style="color: #0000ff;">第三個層面</span>裡才能經驗到潔淨與醫治。</p> <p>哥林多前書10:13「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」請把這節經文記背起來。<span style="color: #0000ff;">你要時時刻刻將之記在腦裡！</span></p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <h3>2. 「魂結」</h3> <p>讀創世記2:24；馬太福音19:5；哥林多前書6:15-17</p> <p>「魂結」意是指兩個人之間一種不健康的連繫。不但是在「記憶」或「情感」上對另一個人魂牽夢縈，也是靈的一種結合。「魂結」涉及了情感或身體的結合，包括與性有關的行為。也是指人們與父母親、朋友、弟兄或姐妹之間一種不正常的束縛關系。有時候一些曾令我們牽腸掛肚的事雖然已成為過去，甚而已忘掉了的，但仍會成為我們生命裡的「頑固陣地」。成為撒但操縱我們生命的武器。</p> <h4>「魂結」發生在下述的情況裡</h4> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. <span style="color: #0000ff;">你對別人的摯愛取代了對神的敬拜與依靠</span>。這種情形可能發生在你和一位在你生命裡佔有重要地位的人之間。也許是一位門訓者、配偶、男友、女友、甚至兒子或女兒。</p> <p style="padding-left: 1em;">亞伯拉罕就因為讓以撒取代了神在他生命裡的地位，以致神祇好要他把以撒獻上。亞伯拉罕順服神的指示毅然準備照做，而就在他以行動表明願意斷絕這段「魂結」的情懷時，神即時阻止了他這麼做。因為亞伯拉罕已經重新讓神在他心裡作王了。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. <span style="color: #0000ff;">讓別人取代了願屬你與配偶之間的親密關係</span>。若你未婚，這是指與別人發生婚姻裡的肉體關係。若你已婚，則是指在情感與肉體上對伴侶的不忠行為，包括了感性的接吻；因為這些事應該祇保留給你的配偶。此外，對另一個人存有非份之想，即使沒有實際的接觸，也是一種「魂結」的情懷。（<span style="color: #0000ff;">若你已陷入這樣的一種關係裡，請向你所信任的人士求助！</span>）</p> <h4>「魂結」會導致兩個後果</h4> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. <span style="color: #0000ff;">犯罪</span>。不單是犯罪的人內心存有罪惡感，他在神面前也會深感內疚。這會形成一個「頑固陣地」，使撒但有機可乘。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. <span style="color: #0000ff;">屬靈的捆綁</span>。我們與每一位「魂結」的人在靈性上都有牽連。就如犯姦淫一樣，會形成一種「頑固陣地」，在我們內心帶來徬徨與混亂，影響我們與配偶的合一關係。他們不單和我們心靈相繫，而且也是對我們的一種咒詛與威脅。就如大衛對拔示巴所犯的罪一樣，使他一生蒙受痛苦。</p> <p style="padding-left: 1em;">有時候令我們「魂結」的人也許是一位舊情人，至今仍然活在我們的幻想裡。假若任何一種連繫影響了我們，使我們無法在神面前保持純淨無愧的心，<span style="color: #0000ff;">那便是一種「頑固陣地」。它會使我們的生命屢戰屢敗！</span></p> <p>{/tab}{tab title=第4頁}</p> <h4>如何斷絕這種「魂結」的連繫？</h4> <p>必須像對付罪一般處理（約翰一書1:9）。對所涉及的兩方要分開輔導；這包括：</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. <span style="color: #0000ff;">認罪</span>：仔細列出所有罪名，不但要斷除這些罪，而且包括從這些罪所得到的快樂。你必須向一位第三者承認你的罪（帖撒羅尼迦前書5:11）。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. <span style="color: #0000ff;">潔淨</span>：將這項罪狀帶到基督的寶血前接受赦免，並繼續留在「聆聽室」裡，直到你的靈能感受到神的完全潔淨為止。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. <span style="color: #0000ff;">默想</span>：是什麼原因促發這段「魂結」的情懷呢？是寂寞嗎？還是出自對性的好奇？或是因怒氣致使你決意傷害另一個人？一但找出緣由，你就能從這些「頑固陣地」裡得著釋放，而撒但也無從誘惑你了。</p> <p>默想哥羅西書1:13-14「祂赦了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」</p> <p>你可以在腦海裡想像自己和有「魂結」的那個人之間的關係，然後靠著主耶穌的名宣稱祂已經斷絕了這段連繫。把手放在你胸前，口裡宣告你願意將對方所遺留在你心裡的每一寸回憶和情感都<span style="color: #0000ff;">歸還</span>給他。最後，把你過去曾付出給對方的每一部份生命都<span style="color: #0000ff;">取回</span>。</p> <p>這樣禱告：「我已經自由了。我已經得赦免了。主耶穌已經使我永遠由（對方的姓名）那裡得到完全的釋放了！」</p> <h4>若你自己無法做到……</h4> <p>通常那些希望從「魂結」的連繫中得到解脫的人都需要有人相助，而這人必須是一位被聖靈充滿的基督徒，既對別人的需要夠敏銳，又曉得如何自禱告中作鑒別。若你所面臨的「魂結」是一堆解不開的「頑固陣地」，那你無論如何都要找到一位屬靈的同伴扶你同行。也許是你的門訓者、你的細胞小組組長、或教牧同工裡一位你能夠信任的人。</p> <p>神會在我們的天國旅程裡為我們預備一些「受召作幫助」的人，因此你盡可放心向一位你認為合適的人分享你的苦衷：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（希伯來書3:13）</p> <p>{/tab}{tab title=第5頁}</p> <h3>3. 偶像祭拜</h3> <p>讀出埃及記20:3-5；約翰一書5:21；加拉太書5:19-21</p> <p>我們常以為十誡中的第一條誡命是最容易遵守的，所以常將之忽略。然而事實並非如此！神很清楚的說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代……」</p> <p>新加坡華裔人口裡有大部份是祭拜偶像的。許多人在家中安置一個「神壇」，並且擺滿佛陀、觀音等等肖像。而一些旅客卻因無知將這些肖像當成記念品購買回家。</p> <p>神為何如此憤恨，為了這一代祭拜偶像的罪而將懲罰延續至他們的子孫身上呢？羅馬書第一章裡說明了答案。保羅說，神已經藉著所造之物向世人顯明了祂的永能和神性。然而人卻對自己說：「如果我接受了神存在的事實，按理說我就應當跪下敬拜祂，而且還必須把我的生命交托給祂掌管。<span style="color: #0000ff;">我可不願意如此！</span>」人類因為執意過著我行我素、不受管制的生活，而為自己造了偶像。他們認為偶像既由自己所製，自己就比它們高一等，也能隨心所欲操縱它們，要求它們為自己帶來「好運氣」，使自己能心想事成。</p> <p>他們「將不能杇壞之神的榮耀，變為偶像，仿佛必杇壞的人、和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書1:22-23）。每個偶像都代表著其主人妄自尊大的宣告，他們斷然拒絕了神的權能。神決不會坐視這種行為，祂必懲罰！這種行為觸犯了第一條誡命。</p> <p>有位華裔朋友多次對我說：「我不能成為基督徒，因為我害怕我的父母親會生氣。他們是祭拜偶像的。」每次當我聽他如此說我就會想起，聖經說祭拜偶像的人所受的咒詛將會延續「直到三四代」；無數靈魂將被判入永遠的地獄裡，因為這些人生長在異教徒家庭中，被迫遵行家裡的種種傳統習俗！</p> <p>我參加過一些摧毀偶像和燒毀神壇的聚會。因為祭拜偶像的人通常也會收藏一些符咒之類的護身符，有時候放在衣櫃裡忘了拿出來，所以他們會允許細胞小組的成員在屋內搜索，找出一切有關的物品，然後大家一邊唱詩歌讚美神，一邊逐一毀滅所有偶像。</p> <h4>有偶像的地方就有「頑固陣地」</h4> <p>每當家中購入一個偶像時，人們會先把它帶到廟堂灌入偶像的靈，魔鬼因而進入了這個家庭，與他們共同起居。魔鬼的力量使他們的思想逐漸變昏黯，注入迷信與恐懼，並且把家中每一個人囚禁起來。忠於神國度的子民，即使遭受親戚們憤恨唾罵，也絕不會讓偶像擺設家中。舊約聖經裡滿記著神對那些「<span style="color: #0000ff;">擁戴假神</span>」的人們的忿怒之氣。在神眼裡，基督徒要是擁有偶像，就有如犯了屬靈的姦淫罪一樣！</p> <p>偶像具有非常的危險性，它們充滿了詭詐與欺騙。撒但一心一意要蒙蔽人們的眼睛和耳朵，使他們變為無知。牠欺瞞那些終日與偶像為伍的人，<span style="color: #0000ff;">不讓他們明白所祭拜的偶像在神眼中有多邪惡！</span>如果人們知道神對這些附滿邪靈的物體的忿怒之氣，必會因此而退避三舍，有如被蛇追咬一般。</p> <p>{/tab}{tab title=第6頁}</p> <h4>偶像並不是顯然可見的</h4> <p>根據Webster詞典的注釋，「偶像」被定義為：「<span style="color: #0000ff;">極度受依賴、崇拜、或愛慕的對象。</span>」因此不論在西方或東方，拜偶像都是人們最普遍犯的罪。</p> <p>撒但不祇充滿詭詐和謊言，也很狡猾！牠為那些「世故老練」的人們預備了另一類偶像。這些偶像是一些「<span style="color: #0000ff;">人們過度依賴的事或物</span>」。對某一個人來說，他的偶像可能是一部豪華轎車；對另一個人，也許是旅遊、一項運動（不論參與或觀看）、一個志願、一種嗜好、或一門藝術。這類偶像不但總是令人覺得很安全，而且能為其崇拜者帶來舒適與滿足。此外，撒但也為另一群人提供了毒品、酒精、賭博、或濫交等事物。</p> <h4>讓我們誠實的面對這件事……</h4> <p>如果你曾經忽略了生命裡一個拜偶像的「頑固陣地」，現在就應當對付！<span style="color: #0000ff;">神能夠釋放你</span>。祂有足夠的能力任你支取。首先，你要到「聆聽室」與你的主交談。求神釋放你，使你不再被各種詭計所蒙蔽，看清這些偶像的邪惡。要對自己誠實。仔細想想：<span style="color: #0000ff;">你是否過度依賴著某種事或物呢？</span>撒但有一份非常吸引人的宣傳項目表，裡面有許多偶像的彩照任你挑選。每當你選了其中一項，撒但便會對它咒以邪惡的力量來控制你，而你便成了這種可怕的「頑固陣地」下的受害者！</p> <p>《撒母耳記上》第十五章裡，神給了先知撒母耳一個承諾，應許要在以色列人與敵軍（亞瑪力人）交戰的時候祝福他們。神命令他們去擊打敵人，將敵人滅絕淨盡。（因為神知道若讓「壞的」留在「好的」裡面，最後必導致全部毀壞！）然而，掃羅卻憐惜惡君亞甲，又愛惜美物，不順服神。撒母耳獲悉後非常生氣！掃羅也因為不順服神而失去了王位。最後，亞甲還是難逃一死。神的命令絕不容許任何妥協。</p> <p>要知道，若你心裡或生命中有一個偶像，便等於有了一個「頑固陣地」可以讓撒但自由出入。你將永遠無法體驗到得勝的生活，而且神的平安也會遠離你。<span style="color: #0000ff;">你必須澈底毀滅所崇拜的偶像！</span></p> <p>很多年前，我一家要到越南去宣教的時候，一位由亞洲回來的退伍軍人對我們說：「你們去的時候，要把你們的財物拿在手裡，別放在心裡。」我們到那裡才幾個星期，之後西貢就淪陷了。許多宣教士失去了他們的一切財物。我們至今還時常記起那位老軍人的勸言。讓我也在這裡勸你幾句：「<span style="color: #0000ff;">毀棄你的偶像。把藏在你心裡的東西轉放在手裡。別讓偶像操縱你而作出任何妥協。</span>」</p> <p>{/tab}{tab title=第7頁}</p> <h3>4. 地上的財寶</h3> <p>讀路加福音16:19-31；馬太福音6:19-23</p> <p>有一天，我在新加坡最古舊的街道上閒踱，想藉此多了解當地的風俗文化。我見到一間店屋裡，有人用竹枝和紙張正在製作一些東西。我看見一輛比原來體積小一倍的「平治」轎車，車內還用紙做成了座位和方向盤。另外有一間油漆鮮艷的豪華住宅，約五英尺高，家具俱全。還有一個幾乎和真人一般高、穿著性感的紙製金髮美女。</p> <p>他們告訴我，這些如玩具般的假物是要送給一位剛過世的貧窮計程車司機使用的。所有假物都會在他的屍體進行火葬時一起焚燒，好讓他在「死後的生活」享用。這位司機一生見過許多富翁，他一直都很想要享受富貴的奢侈生活。然而他的心願卻要等到了那不存在的「鬼界」裡，才如願以償。</p> <p>有一個龐大的世界宗教把天堂形容為一個充滿無限情慾之歡的地方，那裡可以盡情享受，終日沉溺於肉體與情慾中。然而，神所應許的未來國度並非如此。</p> <p>耶穌在馬太福音6:19-23裡提到「<span style="color: #0000ff;">地上的財寶</span>」和「<span style="color: #0000ff;">天上的財寶</span>」。這所謂的「天上的財寶」到底是指是什麼呢？我們所當珍愛的未來「天國財寶」是些什麼東西？如果我們能夠明白這個問題的答案，我們就會以一種截然不同的方式來渡過今生。耶穌說：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」</p> <p>要列出地上的財寶一點也不困難，因為它們都圍繞在「財寶」這兩個字上。你最愛的是什麼？人們的最愛各有不相同。我們也無法把人們所最愛的財物盡列於單上，不過這並不重要。最重要的還是我們的內心與動機，因為這決定了我們要把什麼放在生命裡的最優先地位。</p> <p>耶穌在馬太福音6:22-23裡如此教導：「眼睛就是身上的燈；你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裡頭的光若暗了，那黑暗是何等大呢？」</p> <p>你的心總是跟著你的財寶走。你要珍惜那些會存至永恆的東西。別一心祇顧著追求個人的財物，也別把心思都寄托在其上。馬可福音10:21裡記載耶穌看著那位年輕的官，「就愛他」，對他說：「你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」</p> <p>把「就愛他」這句話深深刻印在你的心靈。耶穌明白這位年青的官因錯愛地上的財富而欺騙了自己。耶穌知道，這位年青人必須先把一切會令他分心的財富變賣了，把錢都分給窮人和放在主的事工上，這樣他的生命才能得到主的祝福。</p> <p>馬太福音6:24裡的「瑪門」(Mammon)一詞，是希臘文「金錢」的意思。正如華人祭拜的偶像內附有邪惡的靈一樣，金錢這種偶像也帶著「瑪門」的權勢。耶穌說，愛金錢就等於敬拜邪惡的靈。我們必須小心處理並適當應用金錢。因為它能遮蓋事實，蒙蔽我們的眼睛，並且滅毀我們追隨神的心志。</p> <p>我和太太路得一直奉守著一個原則已經不止四十一年了。讓我們和你一起分享：</p> <p><span style="color: #0000ff;">僕人的職責是要順服他的主人。<br /></span><span style="color: #0000ff;">主人有義務為僕人提供一切的需要。<br /></span><span style="color: #0000ff;">因此，僕人無需為自己的需要而操心！</span></p> <p>{/tab}{tab title=第8頁}</p> <h3>5. 照著去做吧！</h3> <p>讀哥林多後書6:1-2；腓立比書1:6,2:12-13</p> <p>若你不明白哥林多後書6:2裡，「拯救的日子」的意思，便要時常記得兩處重要經文：即腓立比書1:6和2:12-13「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子……這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫；因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」</p> <h4>救恩共有三個階段</h4> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 在十字架上：你已經由<span style="color: #0000ff;">罪的刑罰</span>裡得了釋放。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 在每一天的生活裡：你由<span style="color: #0000ff;">罪的權勢</span>下得到釋放。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 在未來的生命裡：你將由<span style="color: #0000ff;">罪的纏擾</span>中得釋放。</p> <p>今天你所要默想的每日經文，是為了要鼓勵你在今天的生活中脫離罪的<span style="color: #0000ff;">權勢</span>。要對你說：「今天就是拯救的日子！」</p> <p>別忘了，「罪」是指那個渴望控制自我生命的驕傲的「<span style="color: #0000ff;">我</span>」，而不單祇指那些由驕傲的「<span style="color: #0000ff;">我</span>」所造成的「許多罪」和罪行。若你肯讓耶穌基督在你生命裡作王，並且把存於你生命價值系統、生活習慣、以及生活方式內的一切「頑固陣地」都交托給祂，基督的能力將能使你完全得釋放。</p> <p>更重要的是，<span style="color: #0000ff;">你在生命裡</span>所得到的勝利經驗將令你更具信心，去幫助你四週的人們作屬靈的爭戰！我們不能太過<span style="color: #0000ff;">自我</span>，不能老是為自己和自身的需要著想。我們必須在自己得到醫治之後，也以主的大能去幫助別人復興！</p> <p>我一生為著體重而掙扎。（若你也和我有同樣的問題，我便能了解你的處境！）最後，我的醫生說我犯了老年人的糖尿病。她說：「你祇有一個選擇。你要每天運動一個小時，並且改變你的飲食習慣，否則糖尿病就會毀掉你的生命。」我祇得面對現實。雖然運動對我來說已經是非常陌生的事了，可我別無選擇！於是我參加了一個運動俱樂部，開始很努力的在跑道上走那難挨的一個小時。這時候，一位看來弱不禁風的廿多歲少女居然若無其事的超越過我，好像我根本不在走動一樣，真是丟人！更糟的是，她走到我前面約六至八英尺遠時，我看見她的T恤上印了幾個鮮紅大字，說：「<span style="color: #0000ff;">照著去做吧！</span>」</p> <p>我說：「主阿！你過去曾經藉著雷聲和閃電，甚至在寂靜裡或以微細的聲音向人們說話。然而這是我第一次從一件T恤背後聽見你說話！」</p> <p>這是你到「聆聽室」去的時候了。也許聖靈曾經向你啟示過某些「頑固陣地」，而你也為了它們一直在掙扎著。你說：「我無法在這些層面得著自由。我嘗試過了。我實在很不喜歡那種失敗的滋味。」</p> <p>現在想想看，是誰把那樣的思想植入你的腦海裡呢？是聖靈嗎？當然不是！除了學會聆聽神的聲音之外，你是否也學會分辨撒但的細語呢？你能鑒別你的思想來自何處嗎？</p> <p>仔細聽！你聽見神的靈在向你說話嗎？是不是在說：「你過去不能得勝，是因為你企圖想做祇有我才能辦到的事。別再試了。把你的生命當成活祭獻給我吧！天上地下所有的權柄都屬於我的。祇要由我掌權，勝利便屬於你！」</p> <p><span style="color: #0000ff;">照著去做吧！</span></p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_對付「頑固陣地」.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">對付「頑固陣地」{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>屬靈恩賜人人都需要</h1> <p>2022-01-20T04:07:53+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}屬靈恩賜，人人都需要{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">經文：林前12:1,7; 12:31至13:1-3; 14:1,12</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>若沒有恩賜的運用，小組很快便會成為一個社交活動。要小組有生命、有動力，見到人生命有改變，我們必須要在小組中常常運用聖靈的恩賜來彼此服事。</p> <p>這是一個真實的故事，發生在牧鄰的早期：<br />在成人區裡有一個小組正處於掙扎階段。雖然小組的活動很好玩，但組員對屬靈的事無甚興趣，組中有幾個組員是未信主的，看來他們也很難信主。我們將這情況帶到該區的同工會中，大家懇切求聖靈介入這組，扭轉這情況。<br />有一次，這小組如常聚會，沒有什麼特別事發生。但聖靈的同在很明顯。聚會結束時，有弟兄有負擔為坐在他旁邊的朋友祈禱。這位人士尚未信主，但正失業，且失業了一段日子仍未找到工作。當大家為他祈禱時，有啟示說他會在那星期中找到工作。這個禱告完了，一位年輕的女組員說：「我的一個牙關鬆脫已兩年了。我已看過幾位醫生，但也沒有起色。你可否為我禱告？」大家圍著她按手祈禱，雖然這組員沒有即時被醫治，但她經歷了神的同在。之後，另一個女孩，一個未信主的人，希望得到禱告。一個知識言語臨到她：「你外表看似堅強、很本事，但內裡是軟弱和孤單。」她聽完這知識言語後，便開始哭泣，因為她知道聖靈了解她，她亦感受到神和小組的人都愛她。<br />這不是故事的結尾。第二天早上，那牙關鬆脫的女士一覺醒來，就發覺她的牙關毛病完全治癒了。那位失業的朋友也在兩天後找到工作。這兩位都在兩周內信了主。然後全組一起經歷了一次復興，兩三個月後，這組人有十位成員受浸，人數亦倍增分組，哈利路亞。</p> <p>當一個小組運用聖靈恩賜彼此服事時，這個小組便會進入了超自然的層面，它就會產生變化。為了釋放聖靈的恩賜在我們中間，我們需要對恩賜有三個正確的態度。</p> <p>1. 要有認識</p> <p>「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」(12:1)「不明白」在原文的意思是指無知。無知會帶來混淆。許多人將屬靈的恩賜與天然的才幹混淆。天然的才幹不等於屬靈的恩賜。天然才幹與生俱來，信與不信的人皆有；但屬靈恩賜只有基督徒才有，是一個人信主以後神加給他的。天然的才幹針對自然層面的需要，叫自然層面的需要得滿足。但屬靈的恩賜是超自然的，針對人屬靈的需要，叫屬靈的需要得滿足。要完成屬靈的工作必須要屬靈的恩賜。12:8-11所提的只是其中九種的恩賜，這九種恩賜幫助我們在超自然中運行。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p>2. 要在愛中運用</p> <p>林前十二至十四章都討論恩賜。在第十二章和第十四章中間有第十三章。第十三章全章都講論愛。愛和恩賜是不可分割的。「你們追求愛，也要切慕屬靈恩賜。」(14:1) 兩者要平衡發展。若只有恩賜，而沒有愛，恩賜的運用便會帶來競爭、嫉妒和分裂，如昔日哥林多教會的情況一樣。而且，這種事奉是沒有永恒價值的。(13:1-3)</p> <p>3. 要渴慕</p> <p>「你們要追求愛也要切慕屬靈的恩賜。」(14:1) 切慕就是很渴望得到一樣東西，覺得沒有它就不行，所以不要怕麻煩、不要怕尷尬、不放棄地去求。若你渴望見到自己的事奉更有能力、更有突破，你要渴慕屬靈的恩賜。</p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <p><strong>討論問題</strong></p> <p>1. 在關於恩賜的三個重要態度中，你個人最缺乏是那一種態度？如何加強這態度？</p> <p>2. 你對小組恩賜運用的程度滿意嗎？我們的小組如何加強恩賜的運用，使小組更能彼此建立和見證聖靈在我們中間的實在？</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p></p> <p style="text-align: center;">屬靈恩賜，人人都需要{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>方言</h1> <p>2022-01-20T03:09:54+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}方言{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">經文：林前14:2,4,14-15</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>在聖經中所提的所有恩賜都是為了造就教會，唯有方言是造就自己，所以這恩賜很寶貴。方言如何造就自己？方言對我們有什麼益處？方言有五個益處：</p> <p>1. 可幫助我們不住禱告</p> <p>方言禱告是我的靈禱告，不經人的頭腦運用語言去分析，所以頭腦並沒有發生作用。（v.14）我的頭腦可以在處理一件事時，我的靈亦可以同時很釋放地禱告。</p> <p>2. 使敬拜更釋放</p> <p>若你用所懂的語言讚美主，你頂多讚美十分鐘便無話可說，但方言禱告可以打破這限制，使你的頭腦不知怎樣讚美時，你的靈仍可以繼續讚美主。</p> <p>3. 使代禱更有效</p> <p>人基本上是自我中心的，當用悟性禱告時，很自然便將注意力集中在自己身上。但方言禱告便不同。雖然你聽不出禱告些什麼，但聖靈會透過你為所需要的代禱。（v.2）此外，當你不知怎樣為所需要的人物代禱時，方言禱告也可打破這限制。</p> <p>4. 抒發心靈壓力</p> <p>有時我們心靈積存了許多壓力，情緒上亂到根本不能用人的言語去表達到出來。用悟性禱告後，裡面仍有東西塞住，還未暢快。方言禱告便可以幫助我們盡情地將存在裡面頭腦的分析不到、口講不到的心靈壓力釋放出來，使內心保持平安喜樂。</p> <p>5. 方言是進入超自然領域的一個橋樑</p> <p>方言是造就我們的靈，而不是造就我們的頭腦。雖然在頭腦上我們未必意會到些什麼，但方言禱告是在靈裡準備我們，使我們進入一個作戰的狀態。常常用方言禱告會使我們更容易脫離自然界的影響，進入一個屬靈的層面，在靈裡運行。在這個狀態中，我們更容易運用聖靈的恩賜（如知識言語、智慧言語、啟示、醫治...）去造就別人。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p><strong>如何得方言</strong></p> <p>1. 要切慕</p> <p>你要很想得著方言，覺得沒有它是一種很大的損失。所以不要怕麻煩，不要怕尷尬，不放棄地去求。</p> <p>2. 要憑信心講</p> <p>聖靈是溫柔的靈，祂只會感動人，而不會勉強人，使人身不由己地講方言。你必須要主動開口講才能得到。開口時，你不知道是什麼聲音，但你相信聖靈已給了你這恩賜，只要憑信心衝口而出，就有突破了。就像昔日以色列人過約但河一樣，是先踏腳入水中，水才分開。</p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <p><strong>分享與服事</strong></p> <p>1. 若有組員在主日服事時間中出去接受方言祈禱，給他機會分享。若他已得方言，鼓勵他繼續操練。若還未有，可稍後為他按手祈禱。</p> <p>2. 在上述所提的五個方言的益處中，那一個益處對你特別深刻。請盡量用你的經歷來分享。若方言給你的祝福不止這五個，你也可分享其他對你的祝福。</p> <p>3. 為還未有方言的弟兄姊妹按手禱告得方言，但不要勉強，只為願意的人按手禱告。</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_方言.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">方言{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>活在天上，活在永恆</h1> <p>2022-02-18T06:58:35+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}活在天上，活在永恆{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">帖撒羅尼迦前書 4:13-18</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>從永恆的角度看今生，是很重要的。我們真的是活在永恆之中，今生只不過是永恆的一部份。聖經告訴我們，當我們相信了耶穌，便進入了永生，這永生並不是在我們死後才開始的，而是現在便開始了，我們如今就有永生，現在就活在永恆之中。</p> <p>因此聖經不斷提醒我們，雖然活在世上，卻要定睛於永恆。</p> <p>馬太福音6:19-20 不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。</p> <p>歌羅西書3:1-2 所以你們若真基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。</p> <p>帖撒羅尼迦的信徒遇著一個問題。記著他們只不過是初信的人。他們有些親人過身了，他們為死人哀慟，恍如沒有盼望的人。保羅在這書信中教導他們不要只看今生，卻要用「永恆」的目光來看「今生」。</p> <p>親人或好友過身，即使很堅強的基督徒也會感到傷痛，失去了所愛的人，如同失去了自己的一部份。保羅不是禁止我們哀慟，哀傷是人之常情，失去了親人而不哀傷，反而是不自然，非人性，當拉撒路過身時，耶穌也為祂的好友哀慟。</p> <p>保羅這裡是教導他們不要哀慟得好像沒有盼望一樣。他不是反對哀慟，而是像不信的人一樣，沒有盼望地哀慟。</p> <p>因此保羅在這短短的幾節經文中三次用「睡了」來形容死亡 (第13, 14, 15節)，他形容人死去就像是睡著了一般。為甚麼呢？因為對基督徒來說，死亡不過是暫時的，就如睡過後會醒來，死過後也會復活。當耶穌說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」，也是這個意思。</p> <p>一間有影響力的教會是活在永恆之中。我們是屬於永恆的人，活在今世之中。我們不太受今生的事所搖動，因為我們是「活在天上，活在永恆之中」嘩！試想想！正常的基督徒的生活是超越了今生所有的問題和困難的，基督徒是在這個自然的世界中活出超自然的生命。</p> <p>問題是仍然有很多基督徒活得像世人一樣，深受身邊發生的事所搖動。</p> <p>• 他們為今生的「成、敗」困擾。<br />• 他們被別人的批評擊潰。<br />• 他們為失去世上的事物沮喪。<br />• 他們為遇到困難而變得消沉。<br />• 他們為自己的局限而喪志。<br />• 他們為今生的需用而憂慮。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p>這段經文教導我們四個真理，幫助我們活在永恆之中。</p> <h4>再來</h4> <p>帖撒羅尼迦前書4:16上因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。</p> <p>第一個真理，就是耶穌必會再回來。這是很重要的真理，有人計算過，聖經中每七節，便有一節提到主再來，提到主再來的次數，比主第一次降世更多。主第一次降世已經實現，第二次降臨必然更為肯定。</p> <p>基督徒是活在盼望之中，而這盼望就是定睛於「主再來」(15節)。「主再來」一詞，字義是「臨在」，這是指耶穌親自帶著權能的駕臨。這詞是一個官方術語，指著一個如同君王的尊貴的人，駕臨一個地方，這是指君王的出訪。</p> <p>當君王耶穌駕臨的時候，萬物都會改變。基督徒的盼望，就是在絕望的困境中仰望君王耶穌的駕臨。</p> <p>耶穌從來沒有撇棄屬自己的人，祂總會再回來。</p> <p>約翰福音14:1-3 你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。</p> <p>「我必再來」，這是多麼有力的語句。即使是目前，祂也沒有撇下我們不顧，祂賜下聖靈給我們，表明祂必親自再來見我們。因此聖靈被稱為「憑據」(以弗所書1:13, 14)，就是作為耶穌必會再來見我們的憑據，就像我們買房子要下按金、付首期，這房子就屬於我們，但仍不是完全屬於我們。</p> <p>耶穌沒有撇下我們，祂經常臨在。即使有時祂好像讓我們獨自面對困難，但這也只不過是暫時的，就像約伯要獨自面對自己的苦難，但神在適當的時候就會介入。</p> <p>雅各書5:11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。</p> <p>神有時想我們學習忍耐，而祂總會回報我們在忍耐中所顯的信心。神怎樣回報約伯？就是約伯所失去的，神雙倍加給他。只是他沒有得到雙倍的兒女，失去了七個兒女，卻得回七個兒女。但試想想，他所失去的兒女，其實並沒有失去，只是去了天上，因此他兒女也是得到了雙倍，七個在天上，七個在地上。</p> <p>耶穌經常臨到我們，即使在今世，耶穌也是藉聖靈臨到我們。你在面對困境嗎？耶穌就臨到你的困境，聖靈經常在你身邊，告訴你：「我在這裡。」你要聽祂，祂就是耶穌要親自臨到你的憑據，到主再來的時候，你就會親眼看見祂。</p> <p>我們現今活著，是活在天上和永恆之中，這是可等奇妙的生活！</p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <h4>復活</h4> <p>帖撒羅尼迦前書4:16下那在基督裡死了的人，必先復活。</p> <p>第二個真理是復活。</p> <p>耶穌復活是福音的最重要真理。我們與人分享福音，一定會告訴人耶穌如何為我們死；每當我們舉行聖餐，也會講到耶穌為我們死；慶祝復活節，也經常是聚焦在受苦，記念耶穌為我們在十架上所受的苦楚。但是，福音的核心其實是復活，保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(哥林多前書15:14)</p> <p>若是基督沒有復活，祂在十架上的死便沒有榮耀。耶穌不是惟一釘十架的人，很多人也曾被釘十架，耶穌死時，就有兩個強盜與祂一同被釘，一個在祂右邊，另一個在祂左邊。十架的榮耀全因復活。很多人被釘十架，但只有耶穌從死裡復活，是祂的復活令釘十架成為有價值，證明祂是為我們的罪而死。</p> <p>為甚麼我們不怕死亡？因為死亡不是永遠的；死亡過後，會有復活(哥林多前書15:51-55)。受苦過後，會有得勝。我們不害怕困難和逼迫，因為在這些事的背後，就是神的得勝。</p> <p>約翰福音16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。</p> <p>何等奇妙的宣告：「我已經勝了世界！」這是我們的誇耀，這是我們的保證。</p> <p>因此保羅在羅馬書中說：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅馬書8:37)</p> <p>復活的真理是我們得勝的終極保證，沒有任何事情可以擊倒我們，死亡也不能。</p> <p><span style="font-size: 1em;">{/tab}{tab title=第4頁}</span></p> <h4>被提</h4> <p>帖撒羅尼迦前書4:17上以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡...</p> <p>第三個幫助我們在今世活在天上、活在永恆的真理，就是「被提」。</p> <p>「被提」一詞的意思，是突然被強力地抓住，這詞亦曾用於百夫長命令他的兵丁猛力拯救保羅免受襲擊(使徒行傳23:10)，因此「被提」一詞也可被理解為，我們這些存留的人會被搶走。</p> <p>很多人相信「被提」是會發生在大災難之前，意思就是神會從大災難中搶奪我們出來，叫我們與祂同在。雖然並不是所有人都同意災前被提，但真理的重點是不容置疑的，就是神能夠將我們從災難中搶奪出來。</p> <p>主有時會容讓我們忍受患難，到最後才叫我們復活；但有時主亦可以從危難中搶奪我們出來。這時神從禍患中拯救信徒的兩種方式，有了這雙重保障，我們就更能面對所要臨到我們的了。</p> <p>以賽亞書43:1-2 雅各阿，創造你的耶和華，以色列阿，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕，因為我救贖了你，我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在。你盪過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」</p> <p>這是從神而來何等奇妙的保障：</p> <p>• 經過 -- 我必與你同在<br />• 盪過 – 水必不漫過你<br />• 行過 – 必不被燒</p> <p>有時神會容讓我們經過試煉，但祂會與我們同在。但有時，神會保護我們不遇災難。</p> <p>這是「活在天上，活在永恆」的第三個秘訣。無論遇到任何事情，神總有能力拯救我們。若祂不使我們脫離災難，也必與我們同在。這是我們經歷患難試煉時的保障。</p> <p>{/tab}{tab title=第5頁}</p> <h4>相遇</h4> <p>帖撒羅尼迦前書4:17下 ...在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在。</p> <p>幫助我們「活在天上，活在永恆」的第四個真理，就是「相遇」，我們將與主永遠同在。</p> <p>四個真理中，「與主同在」是最奇妙的真理。我們不但不會與主分離，更會與主永遠同在。嘩！與主同在，表達一種奇妙的關係，以及這關係所帶來的一切福樂。我們將會沒有眼淚，只有天上各樣的福氣。</p> <p>啟示錄21:3-4 我聽見有大聲音從寶座出來，說：「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」</p> <h4>總結</h4> <p>我們是可以在今生「活在天上，活在永恆」的，聖經告訴我們要以這些真理彼此勸勉。</p> <p>帖撒羅尼迦前書4:18 所以你們當用這些話彼此勸慰。</p> <p>安慰並不只是與人感同身受，與哀哭的人同哀哭。安慰是幫助人的目光轉移，看見永恆的盼望。安慰是幫助那人說：「一切盡變美好。」</p> <p>今天我要鼓勵你，讓主幫助你「活在天上，活在永恆」。</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_活在天上，活在永恆.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">活在天上，活在永恆{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>由內而外活出生命</h1> <p>2022-02-23T08:03:58+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}由內而外活出生命{/xtypo_rounded3}</h4> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>有人說，人在江湖，身不由己。真的嗎？</p> <p>我們通常都會不假思索地回應，因此我們的回應是反應式的。我們不是回應，而是反應，也因此我們經常為我們的反應而後悔。不！你可以控制你的回應，你有自由選擇如何回應啊！</p> <p><em>雅各書1:19 我親愛的弟兄們，這你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。</em></p> <p>當我們快的時候，我們便不會思考，很容易便會反應取代了回應了。這是否你的景況呢？你因為事出突然而措手不及，說了些無心的話，做了些令自己後悔的事。你說：「如果我能停下來想一想，就不會這樣反應了！」</p> <p>我們每個人都需要一個「暫停」按鈕，讓我們在回應事情之前停一下，然後選擇自己的回應。</p> <p>我們每個人都可以培養這「暫停」功能的！</p> <p>如果我們能夠積極主動，便不再受外界所操控了。相反地，我們可以操控環境，掌管事態。積極主動的人可以創造我們想見的後果。</p> <p>若我們不懂得積極主動，便只能反應，受外界所操控，被外界所牽動，當一切順境的時候，我們便感覺良好，偶遇不順，便心情低落。這樣，陰天便會令我們感到鬱悶。但積極主動的人，是帶動自己周圍的天氣，在自己裡面創造快樂和動力，不再被外面所發生的事情操控自己的情緒。</p> <p>你有自由為自己作決定，因為你已經得救，有能力遵行神的旨意。重生的人是從上頭而生，我們已經從裡面被改變。</p> <p>「由內而外活出生命」，這是聖經一個很基本的原則。</p> <p><strong>由內而外活出生命，意思就是我們所做的，是按照聖靈的原則和價值觀，而不是按著肉體的感受對外界作出反應。</strong></p> <p>因此人需要重生，需要從裡面改變，而不只是改變外在的處境。社會主義說我們要改變人所身處的環境，就可以改變世界；基督徒相信我們要改變內在的生命，才可改變世界。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <h4>聖經基礎</h4> <p><em>林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。</em></p> <p>我們怎樣成為新造的人呢？不是從外面改變起，不是從外形開始，而是心靈的更新。</p> <p><em>以弗所書2:1-5 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。</em></p> <p>以弗所書告訴我們，從前我們是活在過犯罪惡之中，因為我們是死的。我們隨從今生的風俗，因為我們的心被這世界的惡魔所控制。這是我們的本性，我們不能不犯罪，因為我們的本性就是有罪。</p> <p>我們死在過犯罪惡之中，但如今神使我們在基督耶穌裡活過來。未信耶穌以先，我們是死的，我們的靈死了，對神沒有回應，直至神的靈觸摸我們。就像神對亞當夏娃說：「你們吃那樹上果子的日子，必定死。」他們吃了，因此他們的靈死了。</p> <p>但我們在耶穌基督裡活過來，我們是新造的人。</p> <p><em>約翰福音3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」</em></p> <p>重生是從上頭而生，神的生命進入了你的生命，你便從上頭而生。這一切都是在超自然的領域中所發生的。</p> <p>我們現在活在兩個世界之中，一個是物質性的自然世界，另一個是屬靈的超自然世界，兩個世界都同樣實在。</p> <p>耶穌在十架上死了，這是自然領域中所發生的事，我們知道這是一個歷史事實，因為人們看見祂死了，並將祂埋葬了。這是親眼看見的人所作的見證。</p> <p>但當我們說耶穌是為我和你的罪而死，又是甚麼意思呢？你怎麼知道祂是為你而死呢？這是在屬靈的超自然領域中所發生的事，你看不到，只能靠信心去領受。</p> <p><em>羅馬書6:3-6 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，</em></p> <p>這是羅馬書藉洗禮這來圖像性地描述這真理。當我們信而受洗，我們是向我們的罪性死，並與基督一同活過來，成為了新人，不再是罪的奴僕，而是得著自由，為神而活。</p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <p><em>羅馬書6:11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。</em></p> <p>「當看」自己向罪是死的，「當看」自己向神是活的，意思就是，你已從罪裡得釋放，你當活像這個樣子。</p> <p>因此我們可以遵從羅馬書12:2的教導。</p> <p><em>羅馬書12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。</em></p> <p>這節有兩個重要字眼，就是「效法」和「更新而變化」。「效法」的意思是學習外表的行徑，而不是活出你內在真實的本我。你已經重生，裡面有基督的生命，但若你效法這個世界，成為這外在世界的樣式，你是學習外在的模式，而不是表裡一致地活出你內在的生命。</p> <p>「更新而變化」的意思就是使外表的行徑跟內在的生命互相一致。希臘文所用的字，是「變態」，就像蟲蛹變成蝴蝶的過程，蝴蝶其實它的生命一直都是蝴蝶，雖然外表看來不像。直至它的外表也變得像一隻蝴蝶，與它的內在生命一致，這就是「更新而變化」。</p> <p>我們可以不讓這世界模塑我們，我們可以不被我們的處景和環境所支配，我們可以在世而活得與世人不一樣，這絕對是可以的。</p> <p>羅馬書第7章描述一個活得不積極主動的人的光景，我想做的事，我不去做，不想做的事，反倒去做，這是保羅內心的兩個律。</p> <p><em>羅馬書7:23-25 因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。</em></p> <p>羅馬書第8章就告訴我們，我們可以隨從聖靈而行，只要我們願意。加拉太書也說：「順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」</p> <p>這一切都告訴我們，你可以選擇怎麼樣行事為人，不需要因為有試探就去犯罪；當環繞你的是肉體和罪，你仍可以隨從聖靈而行。</p> <p><em>加拉太書5:16-17 我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意的。</em></p> <p><em>加拉太書5:19-21 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結党、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。</em></p> <p>{/tab}{tab title=第4頁}</p> <p><em>加拉太書5:22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。</em></p> <p><em>加拉太書6:7-8 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。</em></p> <h4>可以的</h4> <p>我們可以「生氣而不犯罪」的。</p> <p><em>以弗所書4:26 生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。</em></p> <p>別人說粗言穢語的時候，我們可以不說的。</p> <p>我們可以抉擇，應該抉擇，也必須抉擇。事實上，我們有意識或無意識地都是經常地抉擇。我們必須抉擇活出我們的救恩。</p> <p>積極主是基督徒的行事方式，是神要我們行的方式。</p> <p>你的處境不會毁壞你的生命，但你如何回應你的處境，就可以影響你的生命。</p> <p>「惡劣」的處境主要帶來的傷害，都是我們自己招致的，因為我們過度倚賴外在的事物，以致我們一旦失去了它們，便會變得忿怒或自憐。</p> <p>因此人願意為基督捨棄一切的，真能夠活出內裡的生命。</p> <p>我們可以不報復，聖經稱之為「溫柔」。</p> <p><em>馬太福音5:5 溫柔的人有福了，他們必承受地土。</em></p> <p><em>馬太福音5:38-41 你們聽見有話說：「以眼還眼，以牙還牙。」只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。</em></p> <p><em>羅馬書12:19-21 親愛的弟兄，不要自己伸寃，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：「主說，伸寃在我，我必報應。」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。</em></p> <p>我們可以愛仇敵。</p> <p><em>馬太福音5:44-48 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。</em></p> <p>{/tab}{tab title=第5頁}</p> <p>我們可以饒恕屈枉我們的人。</p> <p><em>彼得前書2:20-23 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐，他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。</em></p> <p>我們可以饒恕人七十個七次。</p> <p>我們可以常常喜樂。</p> <p><em>腓立比書4:4 你們要靠壬常常喜樂。我再說，你們要喜樂。</em></p> <p><em>腓立比書4:6-8 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。</em></p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://zh.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/03_由內而外活出生命.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">由內而外活出生命{/tab}{/ytab}</p> </article> </main></body></html>